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尽孝论心不论迹下一句是什么
百善孝为先,
论心不论迹
,
论迹贫家无孝道
;万恶淫为首,
论迹不
论心,论迹世...
答:
(1)百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人
。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与...
有
一句
话:百善孝为先,
论心不论迹
,
论迹贫家无孝子
,
是什么
意思
答:
整句为:“百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
“百行孝为先,
论心不论迹
,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
答:
意思是:所有的善行首先讲求的是
孝
,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
百善孝为先,
论心不论迹
,
论迹寒门无孝子
,万恶淫为首,
论迹不
论心,论心...
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
百行孝为先,
论心不论迹
,
论迹寒门无孝子
。这句话
什么
意思?
答:
论迹不论心,
论心世上少完人
。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。
百善孝为先,
论心不论迹
,
论迹寒门无孝子
,万恶淫为首,
论迹不
论心,论心...
答:
意思是说,所有的道德是首先讲求的应当是
孝
,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是...
百行孝为先
论迹不论心论心世上少完人
答:
原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,
论心世上少完人
。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了,天下的恶...
论迹不论心
,
论心世上少完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,
论心世上少完人
。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
请问“百行孝为先,
论心不论迹
,
论迹寒门无孝子
;万恶淫为首,论迹来论心...
答:
同志 是百善孝为先 出自清代咸丰年一个叫王永彬写的《围炉夜话》这本书很出名的 是处世三大奇书之一 描述了 做人的 修行 品德 至于作者 是个很神秘的人 史书除了记载他写了这部书 没什么记载他了。参考资料:X
古文有
一句
话,意思是思想邪恶但是没做出来就不算邪恶,我忘掉了,希望大 ...
答:
百善孝为先,论心不论迹,
论迹贫家无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,
论心世上少完人
。
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