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岂他人之过哉意思
送东阳马生序第三段的原文。翻译和分析
答:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑40,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
!2、翻译:如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在高大的屋子里面诵读经书 没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教...
...非天质之卑则心不若余之专耳其
他人之过哉
什么
意思
答:
“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
!”
意思
是:他们学业如果有不精通的地方,品德存在没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?这句话的出处是:明初·宋濂《送东阳马生序》中的一句。我给大家节选了相关内容中的一...
其业有不精,德有不成者的后两句是……
答:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
!译文:他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的 文章。在这篇赠言里,作者叙述...
非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
?的
意思
。
答:
如果不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是
别人
的过失吗?
凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
答:
意思是:凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了
。出自明代宋濂《送东阳马生序》,原文选段:有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质...
则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
。是什么
意思
答:
就是心不像我一样专一罢了,难道是
别人
的过错吗 注意!这句话中的则与前一短句中的 非 可以一起翻译,
意思
为 不是...就是...还有!第一个小短句中的之不译喔 取消句子独立性的作用呐
送东阳马生序千古名句是哪句
答:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
!如果他们的学业还有不精通,品德还有没养成的,那么不是天资低下,而是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?
...德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
?_百度...
答:
他们的学业如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地方,不是天赋资质低下,就是用心不如我一样专一罢了,哪里是
别人
的过失呢?
“
岂他人之过哉
”的“岂”是什么
意思
答:
岂
在这作难道讲,表反问。
《送东阳马生序》原文及翻译
答:
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉
! 东...
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