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师说师不必贤于弟子的原因
《
师说
》中韩愈认为“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”
的原因
是?
答:
原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)
。韩愈先是从孔子的老师作为论据,对弟子不必不如师,师不必贤于弟子进行了阐释。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必...
《
师说
》中韩愈认为“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”
的原因
的两句话...
答:
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,
师不必贤于弟子”的原因: “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。”韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,谁就是教师。
是故
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子的原因
是什么,原文中找
答:
“
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因就在这句话的后面“闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。”因为听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,所以,徒弟不一定不如老师,老师不一定比学生贤能
韩愈的
师说
中揭示老师与学生关系的句子是哪句?
答:
翻译:所以弟子不一定要比老师厉害,老师也不一定要比弟子有学问,学习有先后之分,各有专长就是这样而已
。原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子...
(
师说
)中韩愈认为“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”
的原因
原文...
答:
韩愈认为“弟子不必不如师,
师不必贤于弟子”的原因:闻道有先后,术业有专攻 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难...
《
师说
》中的 是故
弟子不必
不如师,
师不必贤
子弟子。。 译文。_百度知 ...
答:
分类: 社会/文化 >> 宗教 问题描述:是故弟子不必不如师,师不必贤子弟子,
闻道有先后,术业有专攻
。如是而已。解析:因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
,( )
答:
故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,(
闻道有先后,术业有专攻
)。这句话出自唐朝韩愈(唐宋八大家之一)的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,谁就是教师。教师不应受什么年龄、...
弟子不必
不如师
师不必贤于弟子的原因
是什么
答:
个人有自己擅长的领域。韩愈认为求学时不齿下问,没有年龄,地位,资格的差别,就如当中的圣人无常师一样,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。但是各自有各自的擅长方面,就如孔子是儒家创始人,老子在音乐制度等很了解,
原因就在于闻道有先后,术业有专攻这句话上
。
“
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子
”,你怎么看?
答:
第一,这句话的意思是说学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,师生之间应该是平等的关系。第二,师生关系虽然在教学上是授受关系,但是在人格上是平等的关系,在社会道德上是相互促进的,所以教师在教学中教师应充分利用教学相长的原则,一方面可以促进学生学习效果的提升,另一方面也可以促进教师自身...
弟子不必
不如师,
师不必贤于弟子的原因
是什么
答:
师说:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
,
闻道有先后,术业有专攻,如是而已
。翻译:圣人没有固定的老师,孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人,他们的道德才能(当然)不如...
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