00问答网
所有问题
当前搜索:
庄子糟粕论
庄子
:你所读的“圣人之言”,不过是古人的
糟粕
答:
正确的读书方式应该是不仅仅停留在书上的内容,而是要从书上的内容去思考推敲和深入探索书上没有的内容,书上没有、靠你自己领悟出来的内容,对你来说才是精华,不然对你来说都是
糟粕
”。这其实和“凡事不要只看表面”有异曲同工之妙。你如果凡事只看表面,看到的只是最浅的表象,这和只看到糟粕...
...的故事:说一个木工认为国王读的圣贤书,其实是
糟粕
,请问,是什么故事...
答:
出自《
庄子
》 “轮扁斫轮”的故事 桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问:“公之所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之
糟粕
已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!
有关
庄子
和苏东坡的问题
答:
斯二论,或观之多样异;深思之,辄义有同归矣。试思以今日【唯】理论满腹之「农业博士」,与【实】耒耜其手之「草地农夫」皆同耘耕较之。何者熟谙庄稼,收获为丰?立判也。以上浅见,贤达指教。苏子:反覆多读【好】书,自然会增长知识。
庄子
:【勤加练习】,熟能生巧,不要只拘泥于书本。喻义...
庄子
的主张
答:
庄子
在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的
糟粕
用以教化天下。又说:“无以人灭天,无以故灭...
读书无用论是谁说的
答:
1.
庄子
曾在其著作中提出“读书无用论”的观点。2. 庄子通过一个故事表达了自己的看法:齐桓公在读书时,轮扁走上堂来,询问所读书籍的内容。3. 齐桓公回答是圣人之言,轮扁进一步询问圣人是否还在,得知圣人已逝后,他指出读书不过是对圣人留下的
糟粕
的阅读。4. 桓公要求轮扁说明道理,轮扁便从...
庄子
的主要思想
答:
一、哲学思想
庄子
在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”(《庄子·让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的
糟粕
用以教化天下。又说:“无以人灭...
庄子
的思想
答:
游世思想是
庄子
思想中一个重要的部分。《庄子》三十三篇中,大多数篇章都涉及这个以游戏态度解脱人生痛苦的主题,尤其以内七篇谈得深入集中。古代人谈论庄子比较重视游世思想。有人甚至说,“游”这个字就是一部《庄子》的中心。现代庄子研究,比较重视道论而轻视游世思想。扩展资料庄子,姓庄,名周,字子休,宋国蒙人...
关于《
庄子
》里的两句话 哪位大虾能帮忙解释下
答:
1 意谓 可以用言语谈论,是事物的粗略部分;只可以意识到而不能用言语谈论的,是事物的精微的部分。言语所不能谈论的,心意所不能达到的,是不能用精细和粗大来限定的事物。2 世上人们所看重的称道和就是书。书并没有超越言语,而言语确有可贵之处。言语所可看重的就在于它的意义,而意义又有它...
讲
庄子
作为哲人道人,其小说真是非同凡响
答:
讲
庄子
作为哲人道人,其小说真是非同凡响 哲人道人的小说,与一般文学家的小说有着明显的不同。哲学家观察事物、体验生活,比较深刻,富有哲理性。道家思想微妙玄通,虚无缥缈。正是此种原因,庄子小说就与先秦两汉和魏晋南北朝其他作家之作有很大的不同。其不同之处,我认为主要有两点:一是意境不同;二是艺术风格不同...
《先秦散文·
庄子
·天道(节选)》原文鉴赏
答:
《先秦散文·
庄子
·天道(节选)》原文鉴赏 桓公读书于堂上①,轮扁斫轮于堂下②,释椎凿而上③,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之
糟粕
已夫。”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎④!有说则可⑤,...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
庄子思想中的糟粕
古代典籍中的糟粕
庄子天道原文及译文
老子与庄子道论之异同
庄子与孟子论辩的异同
简述老子与庄子道论的异同
庄子之论
庄子的道论
如何理解庄子的齐物论