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应无所住而生其心的深度解析
应无所住而生其心
是什么意思?
答:
“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。
人应该对世俗物质无所执着
,才有可能深刻领悟佛。《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即...
“
应无所住
,
而生其心
。”是什么意思?
答:
这句话意思是人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛,找到自己的真心
。不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,
犹如生根不动,则无法有效掌握一切
。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对...
什么叫
无住生心
,“
无所住而生其心
”是什么意思
答:
“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。
人应该对世俗物质无所执着
,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用...
应无所住
,
而生其心
是什么意思?
答:
“应无所住,
而生其心”的意思是:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心
。 放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。 这样就没有困忧了。
指的是人对世俗、对复物质的留恋程制度
;心,指的是人对佛理禅义的领悟,
人应该对世俗物质无所执着
,才有可能深刻领悟...
应无所住而生其心
是什么意思
答:
应无所住而生其心的意思就是:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛
。详细解释:(1)关键是"住"和"心"二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。(2)此真心不是能对外境乃至内定境有了知、觉知的意识觉知心。更不是修成动中定力时,能於六尘...
佛教名词“
应无所住
,
而生其心
”是什么意思?
答:
“应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。释义 “应无所住,而生其心”指不论处于何境,
此心皆能无所执着,而自然生起
。心若有所执着,犹如...
应无所住而生其心的
意思是什么
答:
"
应无所住而生其心
"的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,对色声香味触法有所住,引发的相续心;心,于相离相,是名为相,于空离空,是名为空,此心又可以起般若妙用,...
“
应无所住而生其心
,和菩提本无树,明镜亦非台”,到底说的是什么?
答:
“
应无所住而生其心
”和“菩提本无树,明镜亦非台”说的都是不要被外物所迷惑,应透过现象看本质,去追求那最纯粹的东西。结合全句可以更好的理解,那就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”心灵在最初始的状态下是不含有任何事物的,这时候...
应无所住而生其心
,是什么意思啊?
答:
“
应无所住而生其心
”这句话出自《金刚经》,意思是如果我们没有任何的念头,没有赋予任何事物任何意义,那么这个世界就没有任何的意义。这句话的深层含义是让我们不要被自己的想法和偏见所束缚,而是要保持一颗清静心,不要对事物有先入为主的判断。具体来说,女人说“应无所住而生其心”可能是...
“
应无所住而生其心
”这句话直译是什么意思?
答:
“应无所住而生其心”意思是说:
做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心
。这句话出自佛教重要经典《金刚经-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方,或是某个缥缈的所在,也可以就在身边,就在当下。“应无所住而生其心。”禅宗六祖...
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