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形存则神存是什么唯物主义
我国南北朝时期的范缜说:“
形存则神存
,形谢则神灭”、“...
答:
、“物是观念的集合”是唯心主义观点
。本题选C项。ABD项不符合题意故排除。【小题1】唯物主义认为物质决定意识。“形存则神存,形谢则神灭”是唯物主义观点。唯心主义认为意识决定物质。“存在即被感知”、“物是观念的集合”是唯心主义观点。本题考查知识点。故ABC项错误。本题选D项。
形存则神存
,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用
是什么主义
答:
这是朴素唯物主义
,是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说.唯物主义发展的最初历史形态.它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一.这里的“形”指的是物质的某种具体形态.认为“形”不在了,神就不存在了,也...
形存则神存属于什么唯物主义
答:
形存则神存属于古代朴素唯物主义
。形存则神存出于范缜撰写的《神灭论》,坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体。古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。按照恩格斯的说法,朴素唯物主义有以下基本特征:试图在某些具体的有形物...
“
形存则神存
,形灭则神灭”
属于
朴素
唯物主义
还是辩证唯物主义?“天地合...
答:
形存则神存,形灭则神灭,
属于古代朴素唯物主义
,它强调形是世界的本源,他虽然认为物是世界的本源,但是把世界的本源归结于物的具体形态,所以属于古代朴素唯物主义,天地合而万物生,阴阳接而变化起,也属于古代朴素唯物主义,他认为,阴阳是世界的本源,阴阳也属于具体的物质形态 古代朴素唯物主义虽然是...
形存则神存
,形灭则神灭。
属于
唯心还是
唯物
为
什么
答:
唯物
。形指的是物质的具体形态 神指的是意识。这句话说有物质才有意识,不存在物质就没有意识。
形存则神存属于什么唯物主义
答:
“
形存则神存
”出自范缜的《神灭论》。
属于唯物主义
。范缜(约450—515)字子真,南乡舞阴人,著有《神灭论》,系统地阐述其无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的,有了肉体,才有精神,肉体毁了,精神也就随着消灭。范缜在“形神相即”,“不得相异”的基础上,进一步提出了“形质神用...
形存则神存
,形谢则神灭含义
答:
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也.”就是说,身体和精神是对立的统一体,精神(灵魂)从属于身体,身体存在就有精神(灵魂),人死了,精神(灵魂)也就随之消灭.又说,形体与精神是统一的,互为依存而不能分割的.这是
朴素唯物主义
,是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学...
...和(形者神之质,神者形之用)这两种分别是
唯心主义
还是
唯物主义
...
答:
都是唯物主义呀,
朴素唯物主义
。
形存则神存形
谢则神灭
是什么主义
答:
“
形存则神存
,形谢则神灭”
是唯物主义
观点。形存则神存,形谢则神灭,南朝齐梁范缜提出的无神论形神观,出自《神灭论》。他主张身体和精神是对立的统一体,为论证这一观点,提出四个子命题,即形神相即、形质神用、生形质用和神必有本。无神论并不是今人的创造发明,不少古代思想家、文学家写...
形存则神存形
谢则神灭
是什么主义
?
答:
物质是客观实在的哲学范畴,物质的唯一特性是客观实在性,这种客观实在是人通过感知的,不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。《神灭论》的历史意义:1、对当时的影响:范缜撰写的《神灭论》,在我国古代思想发展史上具有划时代的意义。他严厉驳斥“神不灭”的谬说,不仅从理论上...
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