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形散神不散是谁提出来的
对散文“
神散形不散
”的定义有哪位作家
提出
答:
"形散神不散"最初是
肖云儒
在1961年5月12日《人民日报》"笔谈散文"专栏的一篇名为《形散神不散》的短文中提出来的。他说:"师陀同志说'散文忌散'很精辟,但另一方面'散文贵散',说的确切些,就是'形散神不散'。又称形散而神不散。
散文的
形散
神聚
是谁提出的
答:
上 世 纪 60年 代 初 ,
有 位 当 时 名 不 见 经 传 的 作 者 萧 云 儒 写 了 篇 短 文 《 形 散 神 不 散 》
, 提 出 散 文 的 主 要 特 点 是 “ 形 散 神 不 散 ” 。参考资料:http://www.teachercn.com/Zxyw/Jxwz/2006-8/1/2006010815125781.html ...
形散神不散的
相关争议
答:
1985年前后著名作家贾平凹首先在《文艺报》上发表文章对“形散神不散”提出批评,1986年下半年,《散文世界》也对这个观点提出质疑,
林非在1987年第3期
《文学评论》上发表论文《散文创作的昨日和明日旗帜鲜明地对“形散神不散”提出尖锐的批评,在文艺评论界引起震动。他们认为“如果只鼓励这一种写法,而...
散文中“
形散神不散
”的说法是否科学?
答:
在文学的瑰宝中,散文的特性常被形象地概括为“形散神不散”。
这个说法起源于肖云儒在1961年的见解
,他认为“神不散”意味着主题鲜明,而“形散”则指文体的自由与灵活。然而,深入探讨这一理论是否科学,我们需要从多个维度去审视。</ 首先,让我们聚焦“神不散”。肖先生所指的“神”,即散文的...
散文阅读中的
形散
怎么理解,没老师说,我是
不是
该找补习学校?
答:
驾驭着看似散的“形”,并使之为“神”服务。形散神不散”最初是
肖云儒
在1961年5月12日《人民日报》“笔谈散文”专栏的一篇名为《形散神不散》的短文中提出来的。他说:“师陀同志说‘散文忌散’很精辟,但另一方面‘散文贵散’,说的确切些,就是‘形散神不散’。又称形散而神不散。
形散
而
神不散的
文学家有哪些
答:
形散
而
神不散是
散文的特点,中国当代的散文家有:1、宗璞,原名冯钟璞。著名哲学家冯友兰先生之女,1928年生于北平,毕业于清华大学外文系,退体于中国社会科学业院外国文学研究所。既承中国传统文化的学厚渊源,又得外国文化长期耳濡目染,她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神...
形散神不散的
争论起因
答:
“
形散神不散
”在上世纪80年代引发争议是必然的。首先,80年代初社会思想解放和文艺思想解放的必然,是散文观和散文写作实践在新的春天萌动、苏醒、要求自由空间的必然。任何一种解放,有一个前提要求,便是明确要挣脱的束缚是什么,“形散神不散”便历史地成为了那个时代散文写作要挣脱的一个词语。但为什么它会成为60...
高分紧急问题!关于高中语文读本
答:
——论散文形与神的辩证性 韩少华 节选自《散文写作艺术指要》(东方出版社1997年版)中的《散文散论》一文。对于散文这种文学样式,有一个颇为中肯的提法:散文贵在“
形散
而
神不散
”。如果把古代散文姑置之不论,只对缤纷多彩的现代与当代散文创作加以浏览,就不难看到,所谓散文贵在“形散而神不...
关于散文“
形散神不散
”的思考
答:
摘要: 中学语文教学界很少关注文艺评论界的研究成果,许多人依然抱住“
形散神不散
”的观点来进行散文教学。“形散神不散”不是所有散文的共同特征,它只是一类散文的特点,学术界已有共识。统编版初中语文教材中散文居多,可以分为记人叙事性散文、写景状物性散文、议论哲理性散文三大类,每类散文内容各异、形式多样,远...
巴金 爱尔克的灯光
答:
全文以“灯光”为标题,又以“灯光”为线索,“
形散神不散
”,集中笔墨抒发了感情,表达了深刻的主题。作品写了几种灯光:旧居的灯光,爱尔克的灯光,心灵的灯光。爱尔克的灯光作为本文的题目,具有丰富复杂的象征意蕴。"爱尔克的灯光"原是欧洲一个古老的传说,在哈利希岛上,姐姐爱儿克每天夜里都在...
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