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形而上者谓之道是什么意思
形而上者谓之道是什么意思
答:
形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象,形而下的具体。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也...
形而上者
,
谓之道
。形而下者,谓之器。此句如何解释?
答:
意思是:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的
。出自《易经》。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,怎么理解这句话?
答:
“形而上者谓之道,
形而下者谓之器”的意思是形而上者是属灵的,形而下者就是属肉体的
。出自于《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。
形而上者谓之道形而下者谓之器
是什么意思形而上者谓之道
出自哪
答:
1、意思是:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在
。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,
是什么意思
答:
老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,
意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物 2、《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,
是什么意思
答:
形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:
形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴
;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,
既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,
是什么意思
答:
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器。”在《易传》中“道”的意义是多样的,把它统一到一起就是“三才之道”即天道、地道、人道。《易传》中所谓“天人合一”就是“三才之道”的合一。中国古典哲学谈“天人合一”是先讲统一,后讲对立的。“一阴一阳谓之道”(《易传.系辞》)选以下五家,...
“
形而上者谓之道
,形而下者谓之器”,
是什么意思
答:
形而上者谓之道,形而下者谓之器。——《周易·系辞》1.在有形体的东西之上的,凭感官不能感知的东西叫做道;有形体的、凭感官可感知的东西叫做器。2.意为形而上的东西就是指道,
既是指哲学方法,又是指思维活动
。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。子曰:“君子不器。”——《...
形而上者谓之道
,形而下者谓之器,
是什么意思
?
答:
【
意思
】未成形的抽象的叫做“道”,已成形的具体的叫做“器”。【出自】《文心雕龙》的第三十七篇《夸饰》。【节选】夫
形而上者谓之道
,形而下者谓之器。神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真;才非短长,理自难易耳。故自天地以降,豫入声貌,文辞所被,夸饰恒存。【翻译...
形而上者谓之道
。
答:
这句话出自《周易,其中“道”翻译为客观规律,“器”则是指具体的物体,故而这句话可理解为
形而上
的东西就是指道,既是指哲学方法,思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
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