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心不被外境所转
不被外境转
就是修行,被外境转就是坠落这句话是什么意思
答:
外境
就是六尘境界,是一切业缘相。
不被外境转
,就是离一切业相,断生死流,得大解脱,这就是修行。被外境转,就是随业流转,做生死轮回,尘劫难得解脱,就是堕落无边苦海,从冥入冥。
如何才能
不被境所转
?长期保持轻静心
答:
所以,生活在妄相中,是不可能
不被外境
转动的。上面提到是身体要随相而动,再来说说心吧!其实要说的这个心也是妄心。工作生活中,肯定是要用心的,心肯定要随外境而调整的,否则就无法融入人群,无法融入工作生活,甚至会被淘汰。因为周围都是妄相,我们的妄心肯定要去适合妄相的需要才能融入妄相。...
如何让
心不被外境所转
,同时定住
答:
所以不要定住啊,你定那里干嘛?众生的心就是要动的,动怎么办呢?就是要用正念去转他,要学会「转」,转妄念,转妄想,就这样用功夫,在凡夫地很容易修著修著都成这样的外道定,无心定。凝心入定在《六祖坛经》中慧能大师也是呵斥这种用功方法的,「一念绝即死,别处受生,是为大错」。譬如像卧...
怎样修行才
不被外境所转
答:
不被物转,就是不被外境所转。物是外境,不被外境所转在某种程度上就是一种禅定。禅定是一种功夫,我们念佛的人念到一定的程度,照常产生禅定的作用。比如念佛的人通过长期的熏修,你的
心不被外境所转
了,就等于你通过念佛有了一定的禅定的功夫。如果念佛念到一定的程度,你心性明朗了、开悟了,...
使自己的心如如不动是应无所住吗
答:
通俗地讲,就是自己的心要安住袭来,
不被外境所转
。比如别人骂你一句,你马上还回去,不但骂他,而且之后久久不能释怀,忘不了这件事。这就是
心
被别人转了。 关于“应无所住而生其心”看一下圣严法师的开示:问:这句话是不是叫我们不要执着,但也不要因无所执着而冷漠消极,应该提起智慧心、...
那些内心强大的人都有什么样的表现?
答:
有些人,为情绪所困;有些人,却早就戒掉了情绪。内心强大的人,不会太把自己当回事儿,生活中大部分的负面情绪,大都是因为我们高估了自己。人能虚己以游世,其孰能害之。内心强大的人,从来不会把自己看的太重,因为他明白天外有天、人外有人,也因此更能认清自己。
智者.转
心不转境
,愚着.转境不
转心
的意思
答:
智者.转
心不转境
,愚着.转境不
转心
的意思:智慧的人,会用心来影响外在的状况,这就是“心摄境”——用内心来改变外境;愚痴的人,心会被外在的状况所影响,这就是“境摄心”——
被外境
控制了内心;
心向内求,不着
外境
是什么意思
答:
“心向内求,不着
外境
”的意思是:一个人应该发掘内心的优点、美德,克服自己的缺点、不足,不去追求外部的事物,包括金钱、名誉、地位等等。一个人应该注重自我内心的修养,而
不被外
界的诱惑所干扰,保持自己的独立思考和行动准则,不受外界影响。这个观点强调了个人的自我成长和内在的价值观,认为每个...
如何理解佛所说的“心能转物”?
答:
心能转物即同如来,这是出自楞严经的一段经文,释迦牟尼佛证成无上菩提,将其
心境
一一表露无余,这是心地解脱的意境。物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah),山河大地,乃至人事物也。修行者的心地
不被外
物所感动,自性即如如,如如之性即如来。六道众生不得解脱三界,就是见境...
心不
为外物所拘
答:
心无所住,意味着自在,不为外物所拘。心自在,便不需要外物的依托,而能自足、自得圆满。世人因为心中无法保持淡泊的境界,因而难以把握“身在俗世,心却出离”的境界,所以满心纷乱,又生惭愧。其实,世界再繁华,不过为了满足生活的需求,就像月亮再美,也是冰凉的,无法化作拯救世人的慈悲。因而,...
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