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心到最急心既到矣
...三到之中,( )
最急
。( )
既到矣
,( )岂不到乎?”
答:
朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓(心到、眼到、口到)”,“三到之中,(心到)最急”。“(心)
既到矣
,(眼口)岂不到乎?”
心到最急
的下一句是什么
答:
心到最急
的下一句:
心既到矣
。诗词名称:《读书要三到》。本名:朱熹。别称:朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人。字号:字元晦,一字仲晦号晦庵。所处时代:宋代。民族族群:汉族。出生地:南剑州尤溪(今属福建三明市)。出生时间:1130年10月18日。去世时间:1200年4月23日。...
读书有三到的全文是什么?
答:
“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,
心到最急
。
心既到矣
,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能...
三道之中,心道
最急
。
心既到矣
,眼口岂不到乎的意思
答:
释意:我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,
心到最
重要。心已经到了,难道眼和口会不到吗?
三到之中
心到最急心既到矣
眼口岂不到乎的意思
答:
心到了,口和眼就能到。三到之中心到
最急心既到矣
眼口岂不到乎,这句话出自宋代朱熹的《读书要三到》,其意思是,在读书时,心到是最重要的,心既然已经到了,眼和口难道会不到吗。
三到之中
心到最急心既到矣
眼口岂不到乎的意思
答:
心既然已经到了,眼和口难道会不到吗。“三到之中
心到最急心既到矣
眼口岂不到乎”的意思是如果心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也会很快忘记。在三到之中,心到最重要,如果思想已经集中了,那么眼睛、嘴巴的应用怎么会不...
三到之中,
心到最急
什么意思?
答:
意思是:心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?出处:朱熹〔宋代〕《读书要三到》原文:心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,
心到最急
。
心既到矣
,眼口岂不到 译文:心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却...
三到之中
心到最急心既到矣
眼口岂不到乎是什么意思
答:
三到之中
心到最急心既到矣
眼口岂不到乎是什么意思?这句话出自《论语·学而》第一章,原文是:“三到之中,心到最急。心既到矣,眼与耳岂不欲之与?”意思是在追求道德修养的过程中,首要的是内心的投入和专注。一旦内心真正投入,眼睛和耳朵难道会不去关注吗?
文言文《读书三到》全文翻译
答:
三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,
心到最急
,
心既到矣
,眼口岂不到乎?”三、出处 南宋·朱熹《训学斋规》...
余尝谓读书有三到谓
心到
眼到口到原文
答:
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文:谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,
心到最急
。
心既到矣
,眼口岂不到乎?白话译文:就是说书读得熟...
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