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怎么理解孟子的性善说
性善说性善说
答:
具体来说,
孟子的
心性观包含两个关键点:一是强调道德属性的优先,即人的本性中就携带了对善良和公正的追求。二是这种道德属性是先天的,是人的内在品质,不依赖外在环境或后天学习。
理解
了孟子的这些观点,就等于是理解了他关于人性善良的核心主张。他的“
性善说
”提供了一种理解人类行为和道德导向的...
如何看待孟子的
”
性善说
”?
答:
孟子说人性善,并不说人一出生就是圣人,而是人性中有种种善的成分
。孟子认为,人与生俱来一种最基础的本性,就是“不忍人之心”,或者说他人的“同情心”。人性本身无所谓善恶,若不适当控制,就会通向恶。孟子提出大量认证,来支持性善说,有段论证是:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心...
孟子的性善说
答:
孟子的“性善说”,
是在他自己的那套心、性观基础上建立起来的
。其心、性观主要有以下两点内容:第一,它是“道德层面”的心性,不是“情欲层面”的心性。第二,这个"道德层面”的心性具有仁义的内在先天规定性。孟子,名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是...
如何看待孟子的
”
性善说
”?
答:
第一,性是心之性,心是性之体。告子
理解
的心、性属于“情欲层面”的层次,
孟子的
心性观和告子的理解不同,它是属于“道德层面”的论述。这点也是告子和孟子心性论述的根本不同点。第二,孟子论述的道德心性,具有仁义的先天道德内涵,它不是外加的。第三,我们可以通过放心知求、养心寡欲的途径,把...
性善说
“性”有仁义的内在先天规定性
答:
如同水流向东西,但孟子反驳,指出人性中包含向善的内在倾向,是如同水趋向下方的自然倾向
。总的来说,孟子对于人性的理解,强调了内在的道德本质,远超告子单纯关注“食色”等欲望层面的观点。孟子的“性善说”主张,人的本性中就潜藏着仁义,只需发掘并遵循其内在规律,就能实现道德的提升。
性善说
“性”非情欲之性
答:
孟子以“白”为例,反问告子,如果“性”就是白羽、白雪和白玉共同拥有的白,那么人、牛和狗的性又何以有别?他强调,人的“性”中应该包含超越情欲的“道德之性”,也就是仁义,这是人与动物最根本的区别。因此,
孟子的性善说
并非单纯指情欲之性,而是主张人性中应包含道德的成分,这使得人性具有...
怎样理解孟子的性善
论
答:
1.
孟子性善
论 早在战国时期,人性问题即属于百家争鸣的焦点,孟子驳斥告子主张的“性无善无不善”论,提出性善论。孟子认为,人皆有食色之性,不过人之所以为人,主要在于人有内在道德的知、情、义,此属于人所特有的道德属性。孟子提到:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以内交...
孟子的性善说
是什么?
答:
孟子
认为,人的本性都是向善的,“恻隐之心人皆有之”,人们通过修身养性,均“可以为尧舜”。社会上之所以有好人、坏人之别,那是后天的教育和特殊的社会环境造成的。因此,孟子强调要重视对人的教育,强调客观环境对人的影响。
孟子的性善说
是什么?
答:
孟子
道“形色,天性也。惟圣人然后可以践行。”这里的形色指的仍是耳目口鼻之官,圣人通过这些官能践行
性善
,亦可以说是道德本体践形各官能的潜在能力。“践行”强调的是行为主体的道德自觉实践过程,“践形”表明的是心之官对耳目口鼻之官的构造过程,二者在字面上有一字之差,所诠释的内容也有所不同...
为什么
孟子说
人性善,荀子说人性恶
答:
孟子
“
性善说
”与荀子“性恶说”的理论分歧的产生原因 (一)立论基础不同。孟子是以人的社会道德属性作为其“性善论”的立论基础,他认为告子提出的“生之谓性”实际上抹杀了人与动物植物的不同之处,在他看来,人性就是人不同于动物之处,与纯自然的动物性不同,人性更多的是与人的社会属性...
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