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怎么破无明
无始
无明
与一念无明分别
如何
?
答:
无明
:佛教用语,指不明白的道理、不理解的世间真相,简单地说就是“愚痴“。无始无明:没有开端、起始的“愚痴“。一念无明:是因欲念而产生的“愚痴“。什么是无始无明又称为上烦恼。无始无明即是佛子不明法界实相,不知如来藏真如性相,不知如来藏种种功德体性。如是无始无明,只要佛子不起心去探究...
为什么说
无明
是无始的
答:
无明破
了,就可以从相上见到性,也即实相,对一切万法的真相就能了然无余,这就是所谓的“明心见性”。俗活说心明眼亮,心地清净就放光明。无明没有了,就能看到宇宙一切万法的真相。那么,无明是
怎样
产生的?这个问题是佛教的根本大问。世尊在世时,富楼那尊者向世尊提问,“众生为什么会产生无明?(...
佛法中说的
无明
是什么意思?
答:
既然当体即空,你
怎么
能说它是个事实?无始,彻底就是假的,它根本就没有这个事实,哪来有开始?有始有终是真的,真有其事,那才叫有始有终。无始的深义,就像一个圆一样。一个圆,你说哪个地方是起点?从哪里开始?圆没有开始。因此
破无明
就不难,无明真有开始、真有结束的话,那我们怎能破...
万法源于一念
无明
,何来一念无明?
答:
你此一问,即是“
无明
”之源。《楞严经》讲:“知见立知,即
无明
本。”这句话告诉我们,无明来源于“立知”,即“哦,我知道了”。如果不用识心而用真心,知道得清清楚楚,但不会去想,“哦,我知道了”;当我们知道一个东西,反复去想,这是为什么呢?想明白,就是妄想,反而离智慧越来越...
无明怎么
通过五蕴转为果报的
答:
为什么有五蕴身?在佛法里面,讲到四谛和十二因缘。人生流转受到痛苦,它是有原因的,世间上没有无原因的果,没有无原因的现象,一切现象:人生、社会、自然现象的产生都是有原因的,不是偶然的,不是自然的,也不是上帝决定的,都是因缘生法。什么因缘?人生的流转,有三个原因:第一是
无明
;第二是...
无明
而有行,求大师解释这个“无明”自己的体会,(本人已经查了好多的资料...
答:
阿弥陀佛!师兄,佛法当中的这个
无明
,指的是迷惑颠倒的一念生起。楞严经中对这个无明有非常详细的讲说,可以说这部经典,就是围绕破除这个无明而讲说的。一念无明,就是迷惑颠倒的开始,从此安立我相,加以执着,一切贪、嗔、痴、慢等等由此炽盛蔓延。佛陀经常用一个例子还比喻这个无明。就好象,我们的...
关于“一念
无明
”及“菩萨道”
答:
他看见屋里空无一物, 只想着自己感知的空性, 却没想到自己正占据着中央位置。只要还有人在屋子里, 它就不是真正空的。最后他意识到, 直到他离开, 否则屋子永远不会真正空出来: 那就是
无明
破除、清净之心升起的时刻。 一旦心放下了一切现象, 似乎就有了超级空性; 但是那个在观赏空性、敬仰空性的人...
佛法中说的
无明
是什么意思?
答:
七住菩萨开悟明心时分破无始
无明
,同时也断一念无明四种住地烦恼之见一处住地烦恼,其他还有——欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼,要到八地,才能断尽。故菩萨种性的佛子,不须断尽一念无明,便可直接破无始无明。断尽一念无明,舍报后就可以取涅盘,所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性,免得成为菩萨声闻,那就...
等觉菩萨还有一分生相
无明
未破
答:
没有冲突。宣化上人“等觉菩萨和佛平等,但还有一分生相
无明
未破”;太虚大师“菩萨时说菩萨诸业已净”,没有说“无明尽破”。有“根本无明”,遇“缘”可能会“造”“业”;但从“菩萨初地以上之位,即三不退中之行不退,四不退中之证不退”知道,等觉菩萨遇此“缘”已少之又少,何况他们...
佛学中的
无明
什么意思
答:
七住菩萨开悟明心时分破无始
无明
,同时也断一念无明四种住地烦恼之见一处住地烦恼,其他还有——欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼,要到八地,才能断尽。故菩萨种性的佛子,不须断尽一念无明,便可直接破无始无明。断尽一念无明,舍报后就可以取涅盘,所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性,免得...
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