求识一位佛门中人答:理不离事,事不离理,理事无二,故曰:“真俗同体,并非二物。”因此,对于经教来说,就是真俗同阐,多就俗说;对于宗说来讲,就是即俗说真,扫除俗相。也就是说,教就理处,详谈俗相;宗就俗处,揭示道理。换句话说,教是就理性而论事修,还归理性;宗是就事修而明理性,不废事修;理事两得,宗教不二。教就中下...
如何理解佛学说的性相理事因果?对于事有理无不太清晰。答:“无理事不能通,不可滞事昧理”,虽然你事上肯干,但是你理不通,一有困难事上就通不过了。“无事理何所立,不可执理废事”。如果你事上不肯干,佛理懂的再多也是空头理论,一事无成的,该轮回还是轮回。所以执理废事是病,这个病比滞事昧理这个病还要严重,会堕落在恶取空。所以读经,要小心,不误解佛的意思...