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慈心禅能修到四禅
为什么修行
慈心
观,悲心观,喜心观只能达到第三
禅
答:
然而,慈心观接近情感的作用,怀着愿其它众生得到安乐等愿望。悲心观的态度是愿其它众生免除痛苦。喜心观接近欢喜,对别人的成功抱着强烈的欢喜心。这三者的态度都不是中性平等的舍。
慈心禅
、悲心禅及喜心禅的受是悦受或称为乐受,不可能是舍受。因此修行它们不能证得第
四禅
,只能达到第三禅。问:...
如何修慈?让
慈心
不断?
答:
虽然你不能以自己为对象来达到
慈心禅
,然而,为了去除这四类人之间的界限,你仍然需要将自己包括在内。 你需要再次透过安般念或白遍,将定力提升到第
四禅
。当禅定之光强盛明亮时,以短暂的时间散播慈爱给你自己,也许是一分钟或仅仅几秒钟。 然后,选取你喜爱的人、你对他无好恶感的人、你讨厌的人各一人为对象,对...
慈悲喜拾
答:
“喜”从
慈心禅
出定之后,对那人修行悲心观,达到第三禅。从悲心禅出定之后,以这样的意念对那快乐之人培育随喜心:「愿此善人不失去他所得到的成就。」“舍”修行慈心观、悲心观、喜心观,每一种都达到第三禅。舍心为基础的第
四禅
是宁静的。然后以如此的意念对那人培育平等舍心:「此善人是...
请教大德:坐禅时,如何分辨自己在初禅,二禅,三禅,
四禅
呢?
答:
首先要分辨禅相---遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,
四禅
。没有见到遍作相、取相、似相,那是连初禅的边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心理安慰。根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、
慈心禅
那等,对于不同的禅...
请教大德:坐禅时,如何分辨自己在初禅,二禅,三禅,
四禅
呢?
答:
如果没有正确地辨识禅相,就无法达到初禅,更不用说二禅、三禅或
四禅
。在辨识禅相时,应根据实际的修行业处,如入出息念或
慈心禅
那,因为不同的禅定方法会有不同的禅相。以下是对各个禅定的阶段的描述:1. 遍作相的初始阶段:修行者可能会看到如云、如烟的淡白色光,或者感到有白雾笼罩。这些都是...
禅修、打坐、 *** 、冥想 它们之间究竟有何分别
答:
禅也指佛家的
四禅
,初禅,二三四禅,指心专注的不同阶段。禅修的修指修行或修心,在方法上分止禅及观禅,姿势上有行住坐卧四种,即是坐禅,坐禅内容则按各派各宗而不同,例如禅宗参话头,南传禅法有观呼吸,四界分别观,慈心观等或
慈心禅
,或生活禅,则通南北传。佛教禅修目的是放下贪瞋痴。
请详解如何进入禅定?
答:
在欲界居住之众生都有无穷尽的贪欲;而色界、无色界境界是要靠
修禅
定才能进入的。而我们要想进入色界、无色界就得靠修行来完成,在进入
四禅
八定乃至灭尽定前,我们必须要经过一些在欲界的基本训练,要经历粗心定、细心定,欲界定、未来禅等四个过程,才能真正进入初禅、二禅、三禅、四禅乃至灭尽定的过程。下面我们来...
佛教对轮回深信不疑,认为六道乃实有存在,那么,佛说的地狱天堂到底在哪儿...
答:
佛何时说过六道实有,连佛法都是空的不可得,何况六道。佛所说皆为表法的,六道就在你身边。佛法是心法,地狱在你的心里。首先是有人认为另一生物连死后都应该受惩罚,就有了地狱,各种文化都有地狱,就是人们心底里的心识。你为别人创作了地狱,那地狱就自然成了你的世界中的处所。要知道地狱不是...
如何知道前生修行过的法门?
答:
四无色要在
四禅
的基础上修,一般人也不用想了。佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念,最常见的是入出息念和佛随念。慈、悲、喜、舍为四梵住,舍是四禅不用考虑,常见的是
慈心禅
那。食厌想为一想,几乎没人修,
可以
不考虑。
打坐练习多长时间
答:
首先要分辨禅相---遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,
四禅
。没有见到遍作相、取相、似相,那是连初禅的边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心理安慰。根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、
慈心禅
那等,对于不同的禅...
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