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新旧二十四孝的区别
新旧
“
二十四孝
”内容的对比,说明( )①立足民族传统是文化创新的根本途...
答:
C 试题分析: 本题是以新旧“二十四孝”内容的对比为背景材料,
这说明不同时代对“孝”文化理解不同
,如旧“二十四孝”埋儿奉母,卖身葬父等,新“二十四孝”是教父母学会上网、陪父母看一场老电影等,这个对比,还说明对“孝”文化既要传承又要发展,好的我们继承又要发展,文化创新的根本...
下图是
新旧
“
二十四孝
”的部分内容。新旧“二十四孝”内容的对比,说明...
答:
C 试题分析:①项错误,
二十四孝在不同的时期的表现并非文化创新;②③项正确,不同的时代对孝道的理解不同,呈现出不同的特点
,为此我们对孝文化既要传承又要发展。④项迷惑性最大,材料并非主要说孝道是传统文化与民族特色的关系,而是不同时期的呈现。点评:中国传统文化博大精深,很多精华能够...
比较
新旧
“
二十四孝
”内容,可以看出
①对“孝”文化既要继承又要发展
...
答:
C 试题分析:传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时,它的具体内容又能够因时而变。对于传统文化中的
孝
文化,我们要克服还要保留,要使之不断适应社会发展的需要,与时俱进,选C。该题主要强调了对待传统文化的态度,③与题意无关。
中国古代有“
二十四孝
子”
答:
中国古代有“
二十四孝
子”。你认为哪些是精华,值得我们学习?哪些是糟粕,是我们必须抛弃的?你能辨得出来吗?是举例说明。八年级寒假作业上的一道题各位帮帮忙,急啊~~... 中国古代有“二十四孝子”。你认为哪些是精华,值得我们学习?哪些是糟粕,是我们必须抛弃的?你能辨得出来吗?是举例说明。八年级寒假作业上的...
二十四孝
孝歌书
答:
10《行佣供母》孝江莘,伺奉寡母甘为佣,帮人为仆受饥寒,保得老母衣食丰。 战乱背母去避难,几经杀祸因孝遁
;贤良方正封“孝廉”,“五官中郎将” 赐身。11《怀橘遗亲》唱陆绩,六岁随父舅家去,袖中藏橘遗落地,引得一阵哄笑起。 母亲爱好吃橘子,带回两枚尝尝味,年幼奉母孝出奇,《...
二十四孝
说的都是对的吗
答:
1. 有悖。据考证,
二十四孝
最初是元代一个叫郭守正的人整理的古人关于孝道的故事,到清朝的时候,被推崇为“孝”的主流典范,更成为儒家孝文化的缩影。二十四孝里的很多故事,宣扬的并不是传统的儒家观念,甚至跟儒家观念相悖,但却一直流通下来,是为什么呢?孔子说,事实上确实是有很多耳熟能详的...
在
二十四孝
图中鲁迅是如何看待这些“孝”的故事
答:
鲁迅认为这些"孝"都是愚孝,是披着封建社会礼教的对人实际性的残害,郭巨埋儿,老莱娱亲,哪一个不都是显得愚昧至极。"孝"是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《
二十四孝
》。后来的印本都配上图画,通...
中国古代有"
二十四孝
"你认为,那些是精华,值得我们学习?那些是糟粕...
答:
郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子 。这种人和杀人凶手没有
区别
。
24孝
图有必要看吗
答:
"孝"是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《
二十四孝
》。 后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,...
<
二十四孝
图>里关于“孝”的四个典故:老莱娱亲,卧冰求鲤,郭巨埋儿...
答:
文章讲的是作者忆述儿时阅读《
二十四孝
图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了 “卧冰求鲤”、 “老莱娱亲”、 “郭巨埋儿” 等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
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