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无丝竹之乱耳
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形全诗及译文
答:
1、全诗:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?2、译文:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就...
唐代诗人刘禹锡《陋室铭》原文及翻译
答:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?《陋室铭》翻译 山不一定要高,有仙人居住就出名。水不一定要深,有龙居住就...
”
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形“的意思是什么?
答:
”
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形“的意思如下:没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。陋室铭简介:《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。文章层...
刘禹锡《陋室铭》原文、注释、译文?
答:
唐 · 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文如下 山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就...
“
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。”
答:
原句:
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。翻译:没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公务使身体劳累。丝竹:,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍:(官府的)公文,文书。这一句话用“丝竹”原意是琴瑟、箫管等乐器的总称,在这里借代奏乐的声音,这是工具代,以演奏音乐的工具代...
陶渊明的《陋室铭》全文是什么
答:
《陋室铭》——唐代刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?译文:山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水...
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形。翻译
答:
具体来说,“
无丝竹之乱耳
”表达的是对于宁静生活环境的向往。在古人的观念中,丝竹之声往往是世俗纷扰的象征,而作者希望所处的环境能够远离这种喧嚣,达到心灵的宁静。而“无案牍之劳形”则反映了对于简朴工作方式的追求。在古代,文书工作往往十分繁重,作者希望自己的工作不被...
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形之的意思
答:
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形之的意思是:没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静,没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文,此处指代政务。 言外之意是作者已经厌倦了官场,喜欢这种清净的归隐生活。刘禹锡(772-842),字梦...
“
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形”这句诗的翻译是什么?书法
答:
翻译为:没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静,没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文,此处指代政务。“
无丝竹之乱耳
,无案牍之劳形”,显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。这句话...
陋室铭的
无丝竹之乱耳
。乱,是什么意思?
答:
无丝竹之乱耳
。乱(形容词的使动用法,“使……扰乱”)白话释义:没有奏乐的声音扰乱双耳。《爱莲说》宋·周敦颐 一、一词多义 陶后鲜有闻。鲜(少,读“xiǎn”)白话释义:在陶渊明以后很少听到了。二、古今异义(无)三、词类活用 不蔓不枝。(蔓、枝,名词“蔓”“枝”用作动词,“生蔓”...
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