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无用师是和尚吗
关于黄公望《富春山居图》
无用师
卷所提到的“无用师”,到底是个
和尚
...
答:
无用是不是道士,前人已考证,可惜我没得见。但我曾得见大痴道人至正二年四月真迹,纸本手卷水墨富春江者,落款处有收藏印鉴一枚,系“无用道人”大篆体四字,或许佐证
无用师
非
和尚
论之证据耳!
关于《富春山居图》的简介
答:
.基本简介 富春山居图是元朝的书画,画家黄公望为郑樗(别号:
无用师
)所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,甚至在临死前下令将此画焚...
无用是
谁?
答:
“
无用师
”是黄公望的同门师友郑樗。郑樗,字无用,号散木。是全真道士金志扬的弟子。《无用师卷》是指传世名画《富春山居图》的后半段画幅。1347年,元代画家黄公望为同门师弟郑樗(字无用)所作,1350年绘制完成。《富春山居图》收藏于明代吴洪裕时,被烧成两段,画幅后半段被称为“无用师卷”...
富春山居图为什么是中国十大名画之首
答:
富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画,中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(
无用师
)所绘,1350年绘制完成,后几经易手,并因“焚画殉葬”而身首两段,前半卷:剩山图,现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷,现藏台北故宫博物院。富春山居图,以浙江富春江为背景,画面用墨淡雅...
画中之兰亭是哪幅画
答:
富春山居图是元朝画家黄公望的扛鼎作品,
是其为无用师和尚所绘
,完成于1350年,被视为中国绘画史上的旷世名作。该画以浙江富春江为背景,用水墨技法描绘中国南方富春江一带的秋天景色。坡陀起伏,林峦深秀,笔墨纷披,苍茫简远,是黄公望水墨山水画中的杰作。在明代邹之麟题跋中,将此图与王羲之《兰亭...
富春山居图简介 300字
答:
《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画,中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(
无用师
)所绘,1350年绘制完成,后几经易手,并因“焚画殉葬”而身首两段,前半卷:剩山图,现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷,现藏台北故宫博物院。富春山居图,以浙江富春江为背景,画面用...
第一百七十九章 想不想坐那张椅子
答:
本名刘松涛的烂陀山和尚,问道:“贫僧都可放下,你为何放不下?” 曹长卿笑了,“我放不下的,你又从未拿起,何谈放不放下?”
无用和尚
低头默念一声佛号。 曹长卿抬头望向那座视线遥不可及的大楚国都。 说是放不下大楚。 放不下京城,放不下皇宫,放不下凉亭,放不下棋局。 其实不过是,放不下他与君王身侧笑吟...
佛教中法师与大师有区别没,是怎样的区别
答:
二者用来称呼的人群类型范围不同,职责也不同。一,法师只能是用来称呼出家
僧人
,而大师是用来称呼佛法精深的人群,可以是出家僧人,但也可以是未出家的名人大家。二,法师要通达佛法,需为人讲说。而大师通晓佛教教义且有盛德,却不一定要去讲说,可以隐世潜心修行。
《剩山图》和《
无用师
表》是一幅画的两截 是因为这幅画遭焚烧断了 这...
答:
《剩山图》和《无用师卷》朱蓬蓬 历史记载,传世名画《富春山居图》,是元代大画家黄公望72岁时为
无用师和尚
所绘,用几年时间才画成,画面以浙江富春江为背景,表现出秀润淡雅的风貌,气度不凡,是黄公望的代表作。距今已有600多年的历史。明朝末年,《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极...
郑樗为什么叫
无用师
答:
郑樗,取字无用。根据查询中国知识网显示,郑樗取字无用,号散木,取这个字是自谦,比喻无用于世,才有黄公望在《富春山居图》题跋上,称其为“
无用师
”。郑樗全真道士金志扬的弟子,字无用,号散木,盱江人,为元代大画家黄公望的师弟。
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