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是以论其世也是尚友也
“
是以论其世也
,
是尚友也
”是什么意思?
答:
意思是:所以要考察这个人在当时的事迹,这才是真正崇尚交接朋友之道。出自:孟子及其弟子[春秋战国]《孟子》中《万章章句下》。原句:孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善土,天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不...
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是以论其世也
,
是尚友也
."
答:
所以就要考察这个人在当时的事迹,这才是真正崇尚交接朋友之道.
每日一读 | 16 |《孟子•万章下•友善士》
答:
孟子谓万章曰.一乡之善士.斯友一乡之善士.一国之善士.斯友一国之善士.天下之善士.斯友天下之善士.以友天下之善士为未足.又尚论古之人.颂其诗.读其书.不知其人可乎.
是以论其世也
.
是尚友也
.译文:孟子对万章道:“以学问和品行在本地知名的人,一定会结交本地知名的人;在诸侯王国...
翻译《孟子 万章下》中的几句话
答:
孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士。一国之善士,斯友一国之善士。天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人可乎?
是以论其世也
。
是尚友也
。”(《孟子·万章下》)【译文】孟子对万章说道:“一个乡村里的优秀人物,便和那一乡村...
论其世也是尚友
,归而求之有余师是什么意思
答:
“论其世也是尚友”
:孟子提出读书要“知人论世”,追溯历史,与古人交朋友。“归而求之有铮师”:回首探求则有直率无忌的教籍(以史为鉴可以知兴替)。
“以友天下之善士为未足,又尚论古之人”是什么意思?
答:
意为“认为和天下的优秀人物交朋友还不够,便又追论古代的人物.”孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士.一国之善士,斯友一国之善士.天下之善士,斯友天下之善士.以友天下之善士为未足,又尚论古之人.颂其诗,读其书,不知其人可乎?
是以论其世也
.
是尚友也
.”(《孟子·万章下》)孟子(...
翻译“颂其试,读其书,不知其人可乎?”
答:
出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也
,
是尚友也
。”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。以上回答供您参考!
孟子(2)(
尚友
)的意思
答:
其人,可乎?
是以论其世也
,
是尚友也
。”(《孟子·万章下》)可见,“述古”非止于读书,更要了解经典所产生的那个时代,与古人交朋友。孔子追踪三代之礼,乃亲至杞、宋而征(体 察)之,此亦即孟子所谓“尚友”之义。与古人交朋友,所重不在其“言”,而重在“得 其人之心”,“得其人之...
孟子告诉我们颂诗读书的审美方法是什么?
答:
关于孟子告诉我们颂诗读书的审美方法:《孟子·万章下》云:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也
。
是尚友也
。”这里,孟子本来谈的是“尚友”之道,即以今人之情上推古人之情,从接受美学的角度来说,则是读者与古人的对话了。知人
论世
,即颂诗、读书要了解作者的生平事迹、思想性格...
如何理解孟子说的“知人
论世
”?
答:
“知人
论世
”说出自于《孟子·万章下》。孟子认为:“友也者,友其德也,不可以有挟也。”并谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士;一国之善士斯友一国之善士;天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?
是以论其世也
,
是尚友也
。”...
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