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本尊生起次第观修
佛法的
生起次第
与圆满次第分别是什么
答:
在进入圆满次第之前有各种境界产生,让自己逐步远离凡夫的执著,最后才进入圆满次第。在观想时,要配合
本尊
光明之相作修持||执著自己就是本尊(所谓的佛慢)。也就是
生起次第修
到最终究的结果,是自己所执持的佛慢和明相是一体,是无二无别;自己是本尊的形象,而且是在非常清楚的明相状态,两者相互...
《什么是
生起
、圆满、大圆满
次第
?》
答:
大瑜珈(Maha Yoga、
生起次第
、新译派称「父续」)简而言之,众生由于不识外境实相,取舍外境变迁而生出内心痛苦,不得解脱,为净化对外境错误的觉知,修「生起次第」的「
本尊
瑜珈」,也就是一般人所知,密宗依某本尊仪轨,修观想、结印、持咒等,和本尊「三密相应」的修法。主要在「都摄六根,...
修衣四支与生圆
次第
是什么关系
答:
答案是:
生起次第
和圆满次第是整个密宗的修法内容。所谓生起,是指生起八地菩萨的清净见解——一切万法都是清净的如来藏光明显现;次第指生起此清净见解的修法次第(顺序)——
观修本尊
的三等持:入定安住空性的真如等持,出定缘众生修大悲心的现位等持,真实观修本尊的因位等持,因位等持又分观想莲花等...
南怀谨升起
次第
是什么意思
答:
释义
生起次第
,梵语名称是“邬巴底札玛”(utpattikrama),意为使生长或创新。在修行生起次第法时,要先得到上师的加持灌顶。之后在佛像或曼陀罗唐卡之前静坐,观想
本尊
的外貌以及曼陀罗坛城。经由观想本尊及曼荼罗坛城,生起佛慢,了解自己与佛陀无异,进入三摩地之中,而得到内在证悟。它是借由修持三身...
如何是圆满地道(道阶
次第
):法王讲述五道十地功德特征
答:
从密宗的角度看,他的
生起次第
已经修到可以非常清楚地观想
本尊
,不但是心里面观想得清楚,而且可以亲眼目睹本尊像,无论是忿怒本尊还是寂静本尊都修到这种程度;在圆满次第上,他已经修到气脉明点全通了;在证悟空性方面,他已经悟得非常不错,只是对大光明还没有现量证悟,即没有证得一地、没有见道。仅管如此,经书上...
准提修法
答:
E.刹那顷,
本尊
由自眉间光浑入我身,我身立刻转成本尊,本尊与我身无二无别。F.观想自身为透明琉璃体,毫无杂垢,内空心中,
生起
八叶莲花,红色无根。莲花上现一满月轮,轮上现字轮。观想由嗡字起,从前右旋,
次第
周布轮缘.,终而复始,字字光明璀璨,字轮不可观想太大,愈小愈好。如此依法...
格鲁派的密乘实
修次第
答:
正修即修
生起次第
和圆满次第。关于
本尊
本派有《大威德》、《胜乐》、《密集》和《时轮》等。修生起次第自观天身,生起佛慢,可以打破耽着,断生死轮回根本,同时密乘
观修
,直观佛的果德如五现证等,即生成佛之意,圆满次第又有二规,依父续修幻身光明,通过金刚诵等三远离,由最细风心成就幻身...
《如何修持观音修法》节选
答:
如果没有发菩提心,就没有这些成就,念佛求往生也不可能成就,坐禅修大乘的境界也不可能,修密、修
生起次第
、圆满次第,通过两个
次第修本尊
也不可能成就。所以发菩提心特别重要,如果连菩提心都没有,还修别的法就是白修白炼,没有用的,不会成就的!如果没有菩提心,不会有大乘佛法里讲的任何成就。
修本尊
出现“本尊慢”如何克服?
答:
坛城是佛国净土的象征,每个密法
本尊
都有各自的坛城, 灌顶的时候必须在各自本尊的坛城中举行。10.善巧宣说密咒义:一般人总是误以为念咒就是密法,其实不然。在密续中有很多密修的方法,比如下三部的“有相瑜伽”和“无相瑜伽”,无上密的“
生起次第
”以及“圆满次第“等。作为密法上师要通晓这些...
求关于佛教在家弟子修持仪规
答:
在观想本尊时,有粗分、细分两种
生起次第
。通俗一些说,就是先初
观本尊
形象,然后细观本尊每一标志。这样日复一日、年复一年……直到本尊真实形象像幻影一般出现在面前和梦境,这样密宗行者就如同见到了本尊佛,可与他对话,听其讲经说法,最后把自己的身、口、意修成与本尊的身、口、意合而为一,就算完成了初级阶段的...
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