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李贽存天理灭人欲
李贽
如何批判道学家?
答:
他批判道学家“
存天理,灭人欲”
的虚假说教,认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”,伦理表现在日常生活之中,而不在日常生活之外。他斥责道学家是“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”的衣冠禽兽,是“口谈道德而心存高官,志在巨富”的两面派、伪君子。
李贽
是明朝后期的重要思想家,他对正统思想发出了大胆挑战,号称是“离经...
答:
点评:
李贽
的思想主张:指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
“穿衣吃饭就是人伦物理”是( )的观点。
答:
【答案】:D “穿衣吃饭就是人伦物理”是明代末期杰出思想家
李贽
的言论。理学集大成者朱熹提出的“
存天理
,
灭人欲
”已经是一个为理学家所认可的观点,他指出:人在道德实践中,要用理性(天理)来规范、控制人的感性欲望。李贽对此就提出反对意见,他认为“吃饭穿衣,即是人伦物理”,表明人都有自己的...
李贽
的反正统意识
答:
李贽
的反正统意识 主张:1、认为“理”在百姓的日常生活之中,从而否定了“
存天理
,
灭人欲
”的理论 2、否定儒学正统的权威性,批判道学家的虚伪性 3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪和官场的欺诈 4、主张男女平等,批判封建礼教 5、诗文主张真心,反对摹古之风 ...
李贽
抨击什么他是既反对儒家思想,有抨击“
存天理灭人欲
”吗??
答:
李贽
否定了
“存天理,灭人欲”
的理论,认为儒家经典也不是万事之至论,提出“童心说”,反对礼教的虚伪,反对男尊女卑,主张男女平等。
为什么说
李贽
“穿衣吃饭,即是人伦物理”是对正统理学的挑战?
答:
理学集大成者朱熹提出“
存天理
,
灭人欲
”,就是用封建三纲五常思想来束缚自己的欲望,扼杀人的自然欲求。宋明时期理学是占统治地位的,因为这样束缚人性的传统礼教有利于巩固封建统治。而
李贽
大胆地说出“穿衣吃饭,即是人伦物理”表明人都有自己的欲望,吃好吃的穿好看的是人的本性,他主张解放人性,...
针对儒家思想的弊端,明朝后期的
李贽
是怎样进行批判的
答:
第一,他通过写书,如《藏书》,《焚书》。来表达自己的观点,实际表明自己对传统儒家思想的批判性继承。第二,他批判传统儒家思想中的“
存天理
,
灭人欲
”,他认为尊重人合理的私欲。第三,他反对虚伪的道学家认为孔子所说的话都是对的
李贽
的思想主张是什么,产生的原因又是什么?
答:
主张:指出万物皆源于矛盾的阳阴二气,并非生于“天理”,从而否定“
存天理
,
灭人欲
”的理论基础。原因:政治上,专制政治的腐败,农名起义打击。经济上,商品经济的发展,资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)思想文化上,以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧的习气,西学东渐中近代科学开始传入,开阔...
李贽
认为 穿衣吃饭 即是人伦
天理
反对什么
答:
反对“
存天理
,
灭人欲
”。人不能离开物质条件而空谈伦理道德。
历史必修三
李贽
和朱熹的观点有何不同.这种不同说明了什么?
答:
朱熹是继孔孟之后,儒家的又一位圣人。经历了五代十国的乱世,儒家的统治地位以及影响大不如汉唐之时,作为理学主要代表人物的朱熹将儒家推上了一个新的高度,而理学的主要思想即为“
存天理
,
灭人欲
”。这一思想为后世所诟病,认为是服务统治阶级,禁锢了人的思想和欲望。
李贽
作为明清之际的思想家、...
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