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梵僧观音介绍
梵僧
详细解释
答:
在古代,梵僧被广泛地用来指称来自域外的华人僧侣
。在文献《法苑珠林》的第五十一篇中,有这样的描述:“夜晚,有人目睹众多梵僧,他们围绕着塔行进。”宋代学者朱弁在其著作《曲洧旧闻》的第八卷中记载了一个梦境,梵僧告知他:“即将来临的乱世中,定光佛将会再次降世,如果你能每日诵经千遍,...
国宝“鎏金阿嵯耶
观音
立像”是在哪里发现的?与其他观音像有何不同?
答:
“阿嵯耶观音”又是谁呢?
阿嵯耶观音是梵僧的神话形象
,和我们所说的观音完全不同,阿嵯耶观音有一个很奇特的共同特点就是:男身女相,纤腰细足,有着男性般宽厚的臂膀,却长着女子一般的面貌,清秀美丽,整体比例得当,说法印结在右手,予愿印结在左手,将男人刚性与女人柔情完美融合。在白族百姓...
国宝“鎏金阿嵯耶
观音
立像”是在哪里发现的?与其他观音像有何不同?
答:
6. “阿嵯耶”一词源自梵文“Acarya”,首次出现在899年的南诏画卷中,画卷内容涉及君权神授等主题。
阿嵯耶观音是梵僧的神话形象
,其男身女相的特征在白族文化中象征着正义与智慧,对社会稳定产生了重要影响。7.
阿嵯耶观音自6世纪传入中国
,与南诏国第一代国王统治时期相吻合。这一时期,许多印度僧...
云南大理景点崇圣寺雨铜
观音
殿景点
介绍
答:
9.
阿嵯耶观音是大理特有的观音,负石观音与梵僧观音是阿嵯耶观音的化身,均根据大理民间传说和出土文物所铸
。10. 雨铜观音殿二楼展出了两幅稀世画卷《南诏国史图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》。11. 雨铜观音的传说和经历使她成为游人关注的目标。如今,重修的雨铜观音殿前,终日香烟缭绕,...
为什么要“男戴
观音
,女戴佛”?-和田玉资讯
答:
因为观世音菩萨大慈大悲,拯救一切苦难众生,故其全称为大慈大悲救苦救难观世音菩萨
。后来因为避唐太宗李世民讳,略去世字,简称观音。
观音在印度佛教中是男身的
,大约在魏晋时期传入中国时,观音还是以伟丈夫的形象高坐佛殿神堂,如梵僧观音形象。在甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕中,观音也都是以...
普陀山有什么来历
答:
普陀山的佛教历史悠久,作为
观音
道场初创于唐代。唐大中(公元847—860)年间,有
梵僧
(又说西域僧)来山礼佛,传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年(公元863),日僧慧锷从五台山请得观音像回国,途经普陀山海面时触新罗礁受阻,于潮音洞登岸,留佛像于民宅中供奉,称“不肯去观音院”,观音道场...
梵僧
的引证解释梵僧的引证解释是什么
答:
梵僧
的引证解释是:⒈古时泛称域外来华的僧侣。引《法苑珠林》卷五一:“夜中,有人见梵僧百_,绕塔行道。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八:“吾尝梦梵僧告予曰:‘世且乱,定光佛再出世,子有难,能日诵千声,可以免矣。’”《元史·世祖纪一》:“以梵僧八合思八为帝师,授以玉印,统释教。
普陀山是谁的道场
答:
12、普陀山位于浙江省舟山市普陀区,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域。相传是
观音
菩萨教化众生的道场。五台山是文殊菩萨的道场,峨眉山是普贤菩萨的道场,九华山是地藏菩萨的道场。13、普陀山作为观音菩萨的道场,初创于唐代。有
梵僧
来山礼佛,并在潮音洞目睹观音示现。日僧慧锷大师在唐咸通四年从五台山请...
普陀山的
观音
道场形成于什么时候
答:
作为
观音
道场,普陀山的形成始于唐代。在大中年间(公元847—860年),有来自
梵僧
的凳坦僧人来山礼佛,传说在潮音洞见证了观音的显现。到了唐咸通四年(公元863年),日拦裂僧慧锷从五台山请来的观音像在归途中遭遇新罗礁受阻,于是在潮音洞登岸,将佛像留在民宅中供奉,这便是“不肯去观音院”的...
为什么普陀山会被称为
观音
道场
答:
在大中年间(公元847—860年),有
梵僧
来此山礼佛,并在潮音洞目睹
观音
示现的传说。唐咸通四年(公元863年),日僧慧锷从五台山请得观音像欲归国,但在普陀山海面遭遇阻碍,于潮音洞登岸,将佛像留于民宅中供奉,从而开启了“不肯去观音院”,标志着观音道场的诞生。进入宋元时期,普陀山的佛教得到...
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