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民间文学关于神话的论文
关于
上古
神话的论文
一般都写什么?
答:
二、中国浪漫主义
文学的
源头 从上古
神话
我们可以强烈地感受到先民超越自然力的制约和压抑,去开创自由生存境界的意志理念和精神品格,无论是“人兽合体”的神话形象,还是无尽的奇思妙想,上古神话以奇妙的想象,奔放的情感,怪诞的形象表现和寄托了人类超越有限的条件和局限,向往着无限境界的一种追求自由的精神,这为后世浪...
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论文
提纲:中国古代
神话的
技术意识浅析
答:
在民间广为流传着“赵巧送灯台”的传说:鲁班的弟子赵巧一次奉鲁班之命,送木制避水灯台到龙宫去镇压水波
。赵巧嫌师父所作的灯台质朴陋拙,于是用自己做的精巧灯台作了替换,企图取悦于龙王。不料油漏灯灭,江涛大作,赵巧也葬身水中。技术及其制品的多重社会效应,使人们在看到技术直接工具性价值给人带来的福社的同时,...
民间文学
概论 论述题
神话的
价值体现在哪些方面
答:
在文学创作中使用神怪元素往往受到限制,而神话与迷信的边界也含糊不清。
“建国后不许成精”的说法也体现了科学对鬼神之说的审视与约束
。但可以肯定的是,神话不同于封建,对鬼神的描写与刻画也不等同迷信。
中国的
神话
为什么支离破碎,不成系统?
答:
当然,这里的中国神话,主要是指汉族的上古神话。[ii]
见《早期中国历史、思想与文化》中《序言》(第4页)、
《太阳之子:古代中国的神话和图腾主义》(第1页)、《现代中国民间宗教的商代基础》(76-91页)等章节。[iii] 这一观点源自于张光直的《连续与破裂:一个文明起源新说的草稿》,收入《中国青铜时代》,北京,...
中国人撰写的第一篇
神话
学
论文
是什么?
答:
1903年,蒋观云在日本出版的《新民丛报》上发表的
《神话、历史养成之人物》
是中国人撰写的第一篇神话学论文。蒋观云(1866~1929),名智由,原名国亮,字观云、星侪、心斋,号因明子。浙江诸暨东浒山人。早年就读于杭州紫阳书院,能诗善文,工书法。清光绪二十三年(1897)以廪贡生应京兆乡试举人,授山东曲阜知县,因见...
林继富学术
论文
答:
发表于《
民间文学
论坛》第1期,揭示了创世
神话
中的深刻主题。1989年,《藏族天梯神话》在《民族文学研究》第4期中深入剖析了藏族神话传说。...(以上仅列举了部分内容,其余
论文
同样涵盖了藏族信仰、神话、传说、文化习俗等多个方面,深入细致地研究了西藏和周边地区的民间文化。)...
谈谈藏对族创世说与唯物辩证法的看法
答:
神话是产生于原始社会时期的一种
民间文学
,了解原始社会,神话是一个不可或缺的资料,故它在民间文学中占据着重要地位。但对藏族来说至今仍没有一本
关于神话
研究方面的理论书籍,这就需要我们从自身出发,主动去收集相关神话资料,研究其内容、挖掘其价值等来弥补这一空缺。藏族创世神话是藏族
神话的
一个重要...
关于民间文学的论文
题目
答:
民间文学 广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。它包括
神话
、民间传说(见中国民间传说)、民间故事(见中国民间故事)、歌谣、民间叙事诗、说唱文学(如平话)、谚语、谜语等体裁的民间文学作品。
民间文学的
特征 ①口头性。用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。在过去漫长的历史时期中,广大劳动人民不能使...
神话的
含义是什么
答:
在这种情况下,神话或迟或缓地趋于消亡,有的则变形为别的
民间文学
种类,如传说、故事等由于神话思维方式的残存,在民间还会产生一些
关于
灾异的迷信、变形的幻想和新生的鬼神,迷信和一般的幻想并不等于神话。它们的产生,从另一侧面证实
神话的
繁荣时代已经一去不复返了。 当然,在相当长的历史时期中,神话仍然在人民中...
中国
民间
文艺学年鉴目录
答:
中国民间文艺学年鉴目录主编寄语部分,概述了本年度的研究重点和期望。第一编,总论部分,包括国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法,对2007年
民间文学
研究进行了回顾和
论文
选载,探讨了非物质文化遗产的界定、文化生态保护区问题以及新民间文艺学理论的苏联影响。第二编,
神话
研究,通过2007年的研究述评,...
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