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没有人脑就没有意识
没有人脑肯定没有意识
.有了人脑也不一定有意识.对这一观点解释正确的是...
答:
首先,
有人脑对于有意识是必要不充分条件
。“没有人脑肯定没有意识”,即有意识一定有人脑,说明“意识是人脑特有的机能” 。(这说明B是正确的)其次,“人脑可以产生意识,但必须是健康的人脑”明显缩小了题目中“人脑”的外延。 “没有人脑肯定没有意识”并不等于“没有健康的人脑就没有意识”。(...
没有人脑肯定没有意识
,有了人脑也不一定有意识对吗
答:
“没有人脑肯定没有意识,有了人脑也不一定有意识“
,两句话都似是而非。在人类而言〝意识〞意味着心灵与外界世界之间的关系的生命活动。虽然在教宗,哲学,医学(生物学)上对〝意识〞的概念是不一样的,但事实上,〝意识〞只不过是大脑的生理活动状态,并不是什么具体的实在,〝思想〞是大脑的生理...
没有人脑就
不会
有意识
,意识是人脑中自己产生的。马克思的题目,辨析...
答:
错…
人脑
就像一面镜子…它需要事物的反射,它才可以显现…
没有
外物和自身物条件的运动反射,是不会应在大脑中,而产生相应的图像…所以,镜子与外在物质是共存的,且镜子必需要以外物为存在条件…当外物条件静止时,镜子里的运动也将停止,而折射出的外物也将停止…当镜子破碎时,所有的一切将消失…...
没有人脑就没有意识
,所以意识是人脑中主观自生的
答:
没有人脑,不但没有了意识,
应该是连人都不存在了吧
。尽管意识,是人脑主观自生的。但是由于人脑与人的个体是合二为一的,无法分割的。故,它也是客观共存的。
辨析:
没有人脑就
不会走
意识
,所以意识是人脑中主观自生的。
答:
错
。前半句只能说明意识离不开人脑,但不能表明意识在人脑中主观自生,意识应该是人脑对客观事物的反映。也就是说主客观互动产生的。
没有人脑肯定没有意识
,有了人脑不一定有意识。对这句话关于哲学判断一下...
答:
不一定
有意识
也可以说是唯心的部分证明,又比方来说,你走在大街上看到一个人,你不对它进行意识作用第一概念它是什么,它跟水木山河有什么区别?
没有
区别,因为你没有用大脑去思考它是什么。如果你进行意识分析那就得出另一结论,是男,是女、是老、是少、是美、是丑、是高、是矮?这就是意识的...
没有人脑就
不会
有意识
,有了人脑就必然有意识
答:
这句话是错的。比如说植物人
人脑
是
意识
的源泉。意识是人脑产生的特殊物质。这2句话对吗?为什么...
答:
1.
人脑
不是
意识
的源泉。2. 意识的源泉是客观世界。3. 意识是客观存在的反映,它不是人脑自生的。4. 任何意识都有其客观原型。5. 意识是人脑活动的产物,但不是物质。6. 认为意识是人脑产生的特殊物质的观点,否认了意识的主观性和创造性,这是庸俗唯物主义的看法。
有人认为,
意识
是
人脑
的机能,所以有了人脑也就有了意识。结合所学知识...
答:
(1)人脑是产生
意识
的物质器官,意识是人脑特有的机能。各种意识是客观事物通过人的实践作用于人脑,人脑才会形成对客观事物的反映,形成意识。 (2)如果没有客观事物作用于人脑,
人脑就没有
反映对象,也就不会产生意识。题中观点虽然认识到了意识是人脑的机能,但认为有了人脑也就有了意识的观点是错误的...
只有
人脑
才
有意识
和思想,这句话对吧?因为意识是人脑的特有机能啊
答:
1.
人脑
是
意识
的物质基础,这是科学共识。2. 意识是人类特有的心理现象,表现为自我感知、思维、情感等。3. 人脑通过复杂的生物化学过程产生意识,这些过程目前尚未完全被科学所解明。4. 尽管人工智能在模仿人类的思维和行为方面取得了显著进展,但它们并不具备真正的自我意识。5. 意识的本质和起源仍然...
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