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物极必反必有妖下一句
求解释“正复为奇,善复为妖”
答:
正复为奇,善复为
妖
,语出《道德经》第五十八章,意谓正常的事可变成奇特的事,善良的人可变成妖怪样的人。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。
“
物极必反
,反极必正”是什么意思?
答:
他认为福可为祸,正可为奇,善可为
妖
,事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述。至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词。从此
物极必
...
《西游记》中,让如来情愿和玉帝翻脸也要保住的妖怪是谁?
答:
玉帝为何看到这一幕没有强行干扰呢?我认为有这几点原因:对道教有信心,不在乎失去牛魔王一族;不能太打压如来,如果处处限制他发展,
物极必反
,该松就松;这儿是西牛贺洲,牛魔王阻挠的又是唐僧取经,人被如来带走也有道理;平衡道教和佛教关系。
“
物极必反
”有一定的道理,那么它出自何处?
答:
物极必反
出自:《吕氏春秋·博志》:“全则必缺,极则必反。”《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。”一、物极必反的意思 极:顶点;反:向反面转化。事物发展到极点,会向相反方向转化。二、物极必反出处 在《吕氏春秋》中的《博志》篇中有这么十二个字:“全则必缺,极则必反,盈...
物极必反
柔能克刚是谁提出的
答:
他认为福可为祸,正可为奇,善可为
妖
,事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述。 至北宋,程颐明确使用了“
物极必
返”一词。他认为,阴阳二气交感...
道家的立场
答:
他说:“正复为奇,善复为
妖
。”“曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。”(二十二章)认为正常能转化为反常,善良能转化为妖孽,委屈反能保全,屈枉反能伸直,低下反能充满,少取反能多得。中国传统思维中通常所说的“
物极必反
”,就是对“反者道之动”的通俗表达。老子论“道的另外一个重要思想是“...
物极必反
是谁提出来的?
答:
他认为福可为祸,正可为奇,善可为
妖
,事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述。 至北宋,程颐明确使用了“
物极必
返”一词。他认为,阴阳二气交感...
遇到坏的情况,原本不需要高兴的事却感觉高兴,是什么道理?
答:
遇到坏的情况 原本不需要高兴的事却感觉高兴 这种情况可以理解为 事情状态扭转了 出现另外的一个局面 这个结果让自己很满意才会高兴吧
请结合身边的事情谈谈你对老子
物极必反
思想的认识
答:
物极必反
的思想是老子最先提出来的。他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化。物极必反揭示的是事物发展规律,物极必反的反其实也不完全是指实际好处上的相反,而是讲事物发展层面的超越。例如:在黑暗里站立时刻久了,眼前就会有光亮,能看到行走的道路和远处的景物...
"
物极必反
,乐极生悲"的上
一句
是什么?
答:
上
一句
是:如《复卦》言七日来复,其间无不断续。出自宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰:“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,
物极必
返,其理须如此。”解释:道家哲学,是谓阴阳互动,欲触极则而反。由此循环相生,不熄不灭在其固有法则之中。若遇极而反者,则出。若出者,必须...
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