《短哥行》的作者是?答:他抗声雄辩道:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?”《三国志·武帝纪》注引魏书,说他“知人善察,难弦以伪,拔于禁、乐进于行阵之间,取张辽、徐晃于亡虏之内,皆佐命立功,列为名将。”他“外定武功,内兴文...
求早于西汉,未被儒生篡改的《道德经》答:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚 芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀,是为盗竽。非道也哉! 五十四章(17) 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于 家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德 乃...
“大隐隐于市”的出处是什么?是什么意思?答:故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。第二十四章企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。第二十五章有物混成,...
教育格言简短寓教于乐答:行不务远,务审所由。言得道理之心,口虽讷不辩,辩在胸臆之内矣。 ——汉王充:《论衡?定贤》卷二七 志立则学思从之,故才日益而聪明盛,成乎富有;志之笃,则气从其志,以不倦而日新。盖言学者德业之始终,一以志为大小久暂之区量,故大学教人,必以知止为始。 ——清王夫之:《张子正蒙注》卷五 现代...