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自古文人多悲秋
自古文人多悲秋
下一句
答:
(1)比较感性,有点像传说中的“多愁善感”,这样才能有可言之物,这要靠平时的生活体验来慢慢培养;第二得有一定的逻辑性,有一定的语言基础,这样才能有言物之言,至于这第二方面,就得靠自己学习了,文言文那是必须的,另外也得像学习英语语法似的系统的学一下汉语的语法。(2)建议多读一些...
自古文人多
悲愁 为中心 用诗句解说
答:
《登高》杜甫
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台
。艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。相见欢 【南唐】李煜 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。声声慢 【宋】李清照 寻寻...
古代
文人
为何总
悲秋
?
答:
因为秋天最主要的特点就是落叶,落叶总能让人产生思忆,流露悲伤之情,所以古代文人多悲秋
。悲秋主题肇始于诗,形成于赋,主要存在于抒情文学之中,其一形成便兼具表现与再现因素,两者融合渗透,成为后世文人高山景行的口头禅。屈原、宋玉愁的是政治失意,汉后悲秋的内涵迅速拓展,成为对社会人生慨叹的一种...
问几句话的出处
答:
自古文人多悲秋出处不明。
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰
这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。古人有悲秋的传统,大都源于此句。大意是秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。
沁园春 长沙
答:
“自古文人多悲秋”,
“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”
。而毛泽东同志面对“寒秋”,他欣然命笔的《沁园春·长沙》一词,则一反传统手法,描绘的是色彩斑斓的秋之壮景,展示出他阔大的胸襟和卓尔不群的抱负。正如王国维所说“一切景语皆情语”。“携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠”。这一句开启下片,以...
中国
文人
与秋的关系
答:
中国文人与秋的关系简述如下:“
自古
逢秋悲寂寥”,中国
文人悲秋
情结源远流长,而此种情结的形成,则与我国“天人合一”的自然哲学有很大关系。所谓“天人合一”强调人与自然融为一体,之所以会形成此种心态,是因为中国作为传统农业国,习惯自给自足的自然经济,因此草木荣枯季节变化深刻影响着人们的生产...
秋风不识心中事 吹散人间许多愁?
答:
自古文人多悲秋
,倒不是因为诗人们敏感多愁,而是这天生就是一个适合诉说惆怅的季节。秋思声声,有说不尽的“得不到”和“已失去”——有求人不得,有怀人不歇,也有候人不来。你读“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,看到天地间芦花开得声势浩荡,实则却是四下里一片茫茫。欲求索之人立...
悲秋
的起源
答:
宋 玉
悲 秋
(影响)自兰台子渊(宋玉)赋《九辩》以来,
自古文人
便有悲秋一说。 悲哉!!秋之为气也。 萧瑟兮,草木摇落而变衰。潦栗兮若在远行,登山临水兮送将归。穴寥兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清……
文人悲秋
始于宋玉。宋玉把秋景秋物、秋声秋色,与自己的悲惨命运紧密的结合在一起,以...
古人
悲秋
的原因有哪些
答:
悲秋
的产生,既有自然原因,也有人为原因。自然原因是与天气时令有关。虽然秋天是收获的季节,但落叶纷飞,满眼都是光秃秃的树。秋风扫落叶,怎能不会令人伤感。人为原因就是那些舞文弄墨的
文人
所造成的。面对悲凉的,特别能引起深沉,幽远,严厉,萧瑟感触的氛围,正好给多愁善感的中国文人提供了一个抒发内心愁苦的机会。
沁园春 长沙表达了诗人怎样的”志”.
答:
“
自古文人多悲秋
”,“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。而毛泽东同志面对“寒秋”,他欣然命笔的《沁园春·长沙》一词,则一反传统手法,描绘的是色彩斑斓的秋之壮景,展示出他阔大的胸襟和卓尔不群的抱负。正如王国维所说“一切景语皆情语”。 “携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠”。这一句开启下片,以...
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