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自然的人化形式
以下哪些属于
人化自然
答:
1、城市公园:在城市化进程中
,人们建立了许多公园,为人们提供休闲娱乐的场所。这些公园的设计和管理使其与自然界融为一体,人们在其中可以享受到自然的美好。2、人造景观:人们还会在自然界的基础上加以改造,创造出令人惊叹的人造景观。如人工湖、水上乐园等。这些地方中的建筑、设施都将人工元素融入自...
自然的人化
即是
文化
这句话对吗
答:
2、文化是人在自然中创造出来的
,依托于自然,自然先于人存在,因此文化是自然的人化。文化是一个汉语词语,相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,是非常广泛和最具人文意味的概念。3、文化是智慧群体所有社会现象和群体内在精神的总和,它涵盖了智能群体从过去到未来的历史,是基于自然的群体所...
什么是“
人化自然
”和“
自然的人化
”
答:
“人化自然”是人类活动改变了的自然界,
即人工自然
。自然的人化,或人化自然,是人类活动形成的自然界,人类创造的自然界,随着人类社会的发展,人类的本质力量越来越表现了自然界的对象化,自然界在越来越广泛的意义上成为人化自然,成为人工生态系统。所谓“自然的人化”,包含有外在自然和内在自然.前者是...
人化自然
主要包括
答:
1. 人化自然主要涉及人类直接影响到的自然和生态系统,以及人类利用自然材料创造的人工自然物
。2. 人工自然是指人类实践手段所及从而改变了的那部分自然。人化自然是指体现了人的本质的自然对象或自然事物,即人们把自然材料变成了“人类意志驾驭自然的器官”,根据自身需要而改变了的自然界。3. 人化自然概...
李泽厚认为
形式
美的根源是什么
答:
是“
自然的人化
”。李泽厚认为
形式
美的根源是“自然的人化”,即实践。认为美的本质(即自由的形式)是“人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动”。这种客观力量和活动属于一种现代意义的新的客观论,亦即主体性实践哲学的美的客观论。
自然的人化
是什么意思
答:
1. "
人化的
自然"是马克思在研究人与自然关系时提出的一个重要概念,它揭示了人类对
自然的
积极影响和改造。2. 这个概念涵盖了丰富的内容,体现了人类对自然的主动性和互动性。3. 马克思在探讨人与自然关系的同时,也将人与人的关系研究紧密结合。4. 他强调了自然界
的人化
和人的社会化,但并未提出"...
为什么说文化就是
自然的人化
答:
因此,“
文化
就是自然的人化”这一说法,意味着文化是人类在自然环境和社会环境中,通过有意识、有目的的实践活动,对自然和社会的认知、理解和适应,从而创造出来的一种新的存在方式。这种存在方式既包含了人类对于自然和社会的认知和理解,也包含了人类对于自然和社会的改造和利用,是人类为了生存和发展所...
什么是
人化自然
?
答:
由于以上问题的出现,近年来出现了一种新的观念,即可持续发展,即在满足当前需求的同时,不损害未来世代的需求。可持续发展强调人与自然之间的平衡与和谐,提倡利用自然资源的方式和节奏,以确保环境的可持续性和保护生物多样性。因此,
人化自然
需要在综合考虑人类需求和自然环境保护的基础上进行,以确保人类...
美学家李泽厚认为
人化的自然
,广义是指
答:
美学家李泽厚认为人化的自然,广义是指的是由人类活动所形成的一种
文化
景观,这种文化景观除了具有很高的审美价值之外,还承载着人类的历史和文化。这种自然是经过人类加工、改造或者修饰而成的,因此与天然的自然有所不同,但它仍然具有自然的特点和美感,可以被认为是自然美学的重要组成部分。人化的自然包括...
提出
自然的人化
和
人化的
自然的是谁
答:
人来自于自然,又超越自然。人的超越性,让人总是试图征服自然。所以对于自然的改造,历来是社会的主流。传统的儒家学说能占据社会的主导地位,就是因为儒家学说积极入世,关注生活,关注命运。这种改造自然的想法,就是
自然的人化
的过程。在儒家积极改造社会的同时,道家提出了自己的见解:人不过是自然中...
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