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艺术再现论的弊端
对当代
艺术
中认知缺憾的批评
答:
在“唯科学主义”、“
再现论
”的背景下,对中国古代画论核心词的理解往往发生了扭曲。比如“外师造化,中得心源”。在现有的惯常阐释中,对它的解释是:“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说
艺术
创作来源于对大自然的师法,同时源自自己内心的感受。在这样...
“模仿说”和“
再现论
”把
艺术的
本质规定为什么?
答:
他认为,人类在
艺术
中对现实事物的
再现
所带来的快乐,是由于认识的兴趣得到了满足。通过对事物的再现,我们能更好地辨认出事物的本质。
海德格尔是怎样驳斥
再现论的艺术
观的?
答:
海德格尔的这段话有原则的重要性,它在根本上驳斥了
再现论的艺术
观。艺术家表面上只是在摹写外部对象,但他其实并不是在摹写对象的外观特征,而是拿这些特征当作他的想像力借以发挥的材料。他决不会停留于这些材料本身之中。他的想像力试图进入的领域乃是人的生存世界。这世界并非由各种现成对象所构成。...
再现
性绘画和表现型绘画的差异主要存在于哪些方面?
答:
“
再现
”是美术创作的基本手段和方法之一,“一般指
艺术
家对他所认识的对象或社会生活的具体描绘,感性的、理解的因素比较显著,在创作手法上偏重于写实和逼真,即追求感性形式的完美和现实的真实,在创作倾向上偏重认识客体,再现现实。”这种着重反映对象的客观特征,真实地再现客观世界,通过对客观世界的摹...
反驳
再现论
在
艺术
中意味着什么?
答:
其实,反驳
再现论
并不困难。在
艺术
中,对现实之逼真的再现,是不可能真正达到的。艺术制作是使用物性材料的,这就意味着要把现实对象移入到另外一种物质媒介中去。比如在雕塑中,要把有血有肉的人体对象移入到大理石的材料中去,让这个对象在一种与自身材料全然不同的媒介中重新诞生。这种重新诞生本身...
试论柏拉图的模仿学说
答:
首先他们的哲学基础不同:柏拉图的“模仿说”是属于客观唯心主义观点,“理念”论事柏拉图哲学体系的基础。所谓“理式”实为神的别称,他认为文艺的源泉不是社会生活而是神的精神,文艺创作不是一种理性思维活动,而是
艺术
家在神灵驱使下的盲目冲动。在柏拉图看来“理式”是世界的本源,现实是“理念”的...
请举例分析
再现
与表现性
艺术的
特点及其关系
答:
它主要是使
艺术
不再是世界现实的反映而是主动的表达个体对世界的感受继尔来改造世界。 (三)再现与表现的关系 艾布拉姆斯在阐述
再现论
与表现
论的
特点是说:“再现是镜,反映这个世界;表现是灯,照亮这个世界。”我们不防顺着这个思路对比一下它们的侧重点,就会发现这两个理论都有其片面性。再现论把艺术理解为对世界的...
关于
艺术
本质的几种学说——模仿说
答:
回答:中外
艺术
史上,对于艺术本质主要有“客观精神说”、“主观精神说”、“模仿说”(“
再现
说”)等三种代表性的观点。“模仿说”是现实主义反映
论的
蓝本,这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则。在文艺与世界的关系上,西方文论最古老的一个传统便是认为文艺是对外在世界的一种“模仿”。文艺和外在...
有意味的形式说是由现代美学家提出的学说吗
答:
然而,贝尔的理论存在一些论证上的不足和认识上的局限。他没有充分解释为什么某种形式组合能如此深刻地感动我们。他倾向于强调
艺术
作品中的纯粹形式,而忽视了
再现
性成分的重要性。但他也承认,无论是再现性艺术还是非再现性艺术,都可能具有深刻的意义。与中国古代美学相比,贝尔的“有意味的形式”显示出...
表现性
艺术
与
再现
性艺术
答:
艺术对的生活观照,主要表现在两个层面:一是
艺术的再现
性,一是艺术的表现性。艺术的再现性与表现性是艺术所不可或缺的重要因素,是统一的。艺术的真实首先是生活的真实,情感的真实。当然,这种真实是建立在客观世界的真实基础之上的,也即
再现的
真实。所以,再现性一般是指艺术家对客观世界的真实描摹,古希腊的雕塑艺术...
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