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苏轼开悟偈
一屁过江出自哪里
答:
出自《水镜回天录》。原文:某日,
苏轼
写一偈曰:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”(八风者,即:称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉)。自认
开悟偈
,派人呈送禅师印证,不料被批四字,坡一见大不悦,谓:“岂有此理!”即时过江。禅师笑曰:“既然八风吹不动,为何一屁蹦...
一花一世界一叶一如来?
答:
1、虚云和尚
开悟偈
中说: 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开。春到花香处处秀,山河大地是如来。2、祖师有偈云: 青青翠竹,悉是法身,郁郁黄花,无非般若 3、 又有
苏东坡
之名句:溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。 续传灯录卷第二十目录 内翰东坡居士
苏轼
字子瞻。因宿东林与照...
与
苏轼
的禅诗
偈语
《观潮》相对应的还有一首禅诗偈语,是什么?
答:
《庐山烟雨》作者:
苏轼
。庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。[注释]:(1)庐山烟雨浙江潮:浙江潮,即指钱塘江潮汐。「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是:庐山美丽神秘的烟雨,钱塘江宏伟壮观的潮汐,很值得去观赏一番。(2)未到千般恨不消:恨,遗憾。此句诗意是:无...
历代佛教法师
开悟偈语
答:
74 欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。细看便是华严
偈
,方便冈开智慧花。—— (白居易僧院花诗) 75 溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八方四午偈,他日如何举似人。—— (
苏轼
赠东林揔长老诗) 76 藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当。古镜不磨还自照,淡烟和露湿秋光。—— (无名禅师诗) 77 草堂...
苏轼
的端坐紫金莲是哪首诗
答:
全诗为:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”【拓展回答】
苏轼
(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称
苏东坡
、苏仙 。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家 。嘉祐二年(1057年),苏轼...
熟悉
苏东坡
诗词的进来
答:
不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。带”书”的 西江月 公自序云:春夜蕲水中过酒家饮。酒醉,乘月至一溪桥上,解鞍曲肱少休。及觉,已晓。乱山葱茏,不谓尘世...
白云守端的古诗
答:
一、众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。——唐/寒山/众星诗 寒山,诗僧里面算是最知名的了,据说活了100多岁。生前行踪不定,极为神秘。全唐诗存诗三百多首,生前诗名不显,死后名声很大。
苏轼
、白居易都是他的粉丝,近代又有胡适力挺。尤其进入20世纪后,作品一...
「
苏东坡
16」陶渊明与
苏轼
有什么区别?
答:
二是禅宗发展到宋代,高标“见性成佛",流俗认为
开悟
破执的高僧大德往往能随缘自适。三是
苏轼
以自己所体认的境界来揣测陶渊明,也有他诗人审美活动认同效应的一面。他努力把陶渊明境界提高到禅学的高度。九死一生,但饱览奇景异俗不也是平生难逢的快事吗?展望未来,他心境恬淡,虽然命运又一次出现了转机,...
苏东坡
是否真的佛教居士?
答:
苏东坡
与佛教关系密切,但是并佛教居士,“居士”现在一般指信仰佛教、在家修行的人。而在古代则并非专指佛教信徒,有德才而隐居不仕的人也被称为“居士”。唐宋以来,文人雅士多以“居士”自称,以示清高。李白自称青莲居士,白居易自称香山居士,欧阳修自称六一居士,李清照自称易安居士等等。
苏轼
在黄州...
一屁过江出自哪里?
答:
出自《水镜回天录》。原文:某日,
苏轼
写一偈曰:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”(八风者,即:称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉)。自认
开悟偈
,派人呈送禅师印证,不料被批四字,坡一见大不悦,谓:“岂有此理!”即时过江。禅师笑曰:“既然八风吹不动,为何一屁蹦...
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