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西铭张载
张载
《正蒙·
西铭
》原文注解与鉴赏
答:
〔鉴赏〕 《
西铭
》本是
张载
的哲学名作《正蒙》中最后一篇《乾称》的开首一段文字,是张载原为学者所写的一篇铭文,初定名为《订顽》,后来在程颐的建议下改为《西铭》。《西铭》的全文并不长,一共才253个字,但却是张载体大思精的“气本论”哲学思想体系的高度浓缩。全文可分为五段:第一段...
张载
《
西铭
》原文及翻译
答:
张载
《
西铭
》原文及翻译如下:1、原文:乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼;圣,其合德,贤,其秀也。凡天下疲喔、残疾、悍独、解...
《
西铭
》原文翻译及赏析
答:
张载
的“气”论,肯定了宇宙万物存在的实在性、整体性、运动性、和谐性,是对虚妄的、孤立的、静止的、对立的佛道世界观的有力批驳,这种万物一体的宇宙观,是张载“仁”学的宇宙论基础。 在此基础上,张载建构了一个“天下一家”、“中国一人”的宇宙社会观。在《
西铭
》开篇,张载讲“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃...
坤称母是哪位哲学家的思想
答:
“坤称母”是北宋哲学家
张载
的思想。这句话出自北宋张载的《
西铭
》,原文如下:乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。释义:《易经》的乾卦,表示天道创造的奥秘,称作万物之父;坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则,称作...
民吾同胞,物吾与也是出自哪部典籍,他的作者是谁
答:
出处:北宋
张载
《
西铭
》。原文节选:乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。译文:《易经》的乾卦,表示天道创造的奥秘,称作万物之父;坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则,称作万物之母。我如此的藐小,却混有天地之道于...
西铭
的作者简介
答:
张载
(1020年—1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称
横渠先生
,尊称
张子
,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰...
艰难困苦,玉汝于成是什么意思
答:
意思是:像打磨璞玉一样磨炼你,使你成功。汝:你。玉汝,磨砺你。出自北宋
张载
《
西铭
》,原文节选:不弛劳而厎豫,舜其功也;无所逃而待烹,申生其恭也。体其受而归全者,参乎!勇于从而顺令者,伯奇也。富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也。译文:...
《
西铭
》宋·
张载
答:
西铭
北宋
张载
著。原为《正蒙·乾称篇》的一部分。作者曾于学堂双牖各录《乾称篇》的一部分《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖,作为自己的座右铭。程颐见后,将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。[1]文中提出“民胞物与”的思想,把宇宙看作一个大家族,说明个人的道德义务,宣扬“存...
“玉汝于成”是什么意思?
答:
像打磨璞玉一样磨炼你,使你成功;现多指逆境可以帮助一个人取得成功。一、原文:《
西铭
》北宋
张载
著。富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也。二、译文:富贵福禄的恩泽,是乾坤父母所赐,用以丰厚我的生活;贫贱忧戚,是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候...
民胞物与一词出自
答:
民胞物与一词出自
张载
的《
西铭
》。出处:张载《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”释义:世人,皆为我的同胞;万物,俱是我的同辈。泛指爱人和一切物类,比喻博爱。例句:1、所谓“民胞物与”之爱,就是指普天大众都是我的同胞兄弟,宇宙万物皆是我的同伴。2、君子之立志也,有民胞物与之量,有...
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