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誉之则劝的劝是什么意思
古语中的"
劝
"
是什么意思
答:
劝:汉语中的一个动词,
有说服和勉励之意
,在古汉语中通“观”。与劝相关的文章有著名的古文《劝学》。劝繁体:劝 (劝)quàn⑴
说服,讲明事理使人听从
:~说。~解(ji?)。~导。~教(ji刼 )。~谏。~慰。~戒。~进(封建社会
劝说
实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝)。⑵ 勉励:~勉。~学...
“
劝
”字的古今异义
是什么
答:
1、“劝”是形声字。从力,雚( guàn)声。简化字中“又”仅是一个符号。
古代的本义:勉励 各劝其业
。——《史记·货殖列传》现在的主要用法是“
劝说
”之意 2、“访”也是形声字。从言,方声。古代本义:广泛地征求意见 使访物官。——《国语·楚语》现在惯用的是引申意“
访问、拜访
”3、“兵...
劝的
文言文解释
答:
太公劝其女功。所以劝之。
——唐·韩愈《朱文昌校昌黎先生集》又如:劝进(劝勉
,策进);劝蚕(
勉励
种桑养蚕);劝戒(劝勉警戒);劝相(劝助,劝勉);劝掖(劝勉扶持);劝督(劝勉督促);劝奖(劝勉鼓励);劝劳(劝慰;慰劳);劝农(奖励农事);劝慕(因受奖勉而有所企慕、向往,多指倾心向善);劝惩(奖惩)
劝说
劝君更尽一...
“且举世
誉之
而不加劝,举世非之而不加沮”中的“
劝
”
是什么意思
?
答:
且举世
誉之
而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
《庄子.徐无鬼12》
答:
夫民,不难聚也;爱之则亲,利之则至,
誉之则劝
,致其所恶则散。爱利出乎仁义,捐仁义者寡,利仁义者众。夫仁义之行,唯且无诚,且假乎禽贪者器。是以一人之断制利天下,譬之犹一覕也。夫尧知贤人之利天下也,而不知其贼天下也,夫唯外乎贤者知之矣。”【译文】齧缺遇见许由,说:“你...
举世
誉之
而不加劝,举世非之而不加沮
是什么意思
答:
“且举世
誉之
而不加劝,举世非之而不加沮”
的意思
是:宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。 这句话的出处是:先秦·庄周《逍遥游》 我给大家节选了包含这句话的一段原文,大家可以参考一下: 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一...
翻译:且举世而
誉之
而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣 ...
答:
而宋荣子犹然笑之。且举世而
誉之
而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数 然也。虽然,犹有未树也。 夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数 数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且...
且举世而
誉之
而不加劝,举世而非之而不加沮
答:
且举世而
誉之
而不加劝,举世而非之而不加沮这句话
的意思
是:这是出自庄子《逍遥游》中的一句话,意思是而且世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都为难他,他也不会因此而更加沮丧.他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止.《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙...
举世
誉之
而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分。辩乎荣辱之境...
答:
1、“且举世
誉之
而不加劝,举世非之不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”这句话
的意思
是:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊。2、这句话出自:《庄子·内篇·逍遥...
亟称其人,所以
劝之
什么意思
啊
答:
亟称其人,所以劝之。亟,屡次的意思,又可以解释为急迫的;劝,就是鼓励、
勉励
的意思。这句话的意思是,我屡次称赞那些有志于仁义之道的人,是要以此勉励他们 答李翊书 原文:当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有...
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