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论语第十一篇
论语
的
第十一
到第十三则是什么?_?
答:
先进
篇十一
【原文】
11
.1子曰:"先进于礼乐,野人也。后进于礼乐yuâ ,君子也。如用之,则吾从先进。" 【译文】孔子说:"先学习礼乐而后做官的人,是普通百姓。后学习礼乐的人,是世袭的贵族。如果让我选择的话,我就遵从前者"。【原文】11.2子曰:"孝哉,闵mǐn子zǐ骞qiān !人不间于...
“父在,观其志;父没,观其行”出自哪里﹖
答:
语出《
论语
•学而.第一》的
第十一篇
。【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲。 (2)行:音xìng,指行为举止等。 (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是...
论语
·先进篇
第十一
·侍坐【原文】
答:
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七...
论语
.先进篇
第十一
原文及译文
答:
《论语》
:先进篇
第十一
【引语】 本篇共有26章,其中著名的文句有:“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死”;“过犹不及”等。这
一篇
中包括孔子对弟子们的评价,并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里,孔子和他的学生们各述其志向,...
《
论语
先进篇
第十一
》读后
答:
《
论语
·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。孔子称赞他“贤哉,回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。不幸早死。闵子骞是最孝顺的。善于言辞表达的是宰我,子贡。善于理朝政的是冉有,季路。熟悉古代文献的...
论语第十一篇
的第二十六章读了以后的感悟。
答:
本章在
《论语》
中文字最长,是
一篇
优美的、文学性很强的散文。从四位学生各其言志中,展示了各自的性格特点,展示了孔子与学生间亲密无间的师生关系。文中的孔子是一个深明事理、关心弟子、平易近人、循循善诱的长者形象;子路是一个豪爽率直而略带鲁莽性格的形象;冉有是一个诚实爽朗、虚心谨慎的形象...
躬行《
论语
·雍也篇》
第十一
章
答:
《
论语
·雍也篇》
第十一
章原文:冉求曰:“非不说(悦)子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女(汝)画。”冉求对孔子说:我不是不喜欢夫子您的道,只是没有能力去实践。孔子反斥说:能力不足的人,是指那些尽力去做,做到实在做不动了,才停在半路上的人。你并不属于力...
论语
颜渊死是第几节
答:
关于颜渊去世时孔子的心情和态度,
《论语》第十一
《先进》篇中有比较集中的记载,直接以“颜渊死”开头的有以下几则:颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧...
论语
先进篇
第十一
(21则)告诉我们什么道理
答:
这一段文字记载了孔子对子路的评价。他先是用责备的口气批评子路,当其它门人都不尊敬子路时,他便改口说子路已经登堂尚未入室。这是就演奏乐器而言的。孔子对学生的态度应该讲是比较客观的,有成绩就表扬,有过错就反对,让学生认识到自己的不足,同时又树立起信心,争取更大的成绩。
《
论语
·八佾篇》的
第十一
章 刘政耀老师
答:
大家好,今天我们学习《
论语
·八佾篇》的
第十一
章,先恭诵原文—— 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。 【白话翻译】 示诸斯:朱熹《论语集注》中说,“示”通“视”,就是看。“诸”是“之于”的合音字;“斯”是此的意思。大家可以想象一个画面,孔子伸出一个手...
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