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论迹世上无孝子
万恶淫为首,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
。?
答:
这句话的意思是,万般罪恶中,贪婪是最邪恶的,但主要看行为,不是看心,如果按心念论,
世上
就没有一个完美无缺的人了。淫在此指过多、过分,引申为贪婪无节制的意思。出自:清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联,原文如下:阁学周荇农师尝梦至阴曹,见一极大衙署,其门联云:“百善孝为先...
百善孝为先,论心不
论迹
,论迹天下
无孝子
.是什么意思?
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么天下就没有
孝子
了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下:常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。一起邪淫念,...
“百行孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
答:
意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有
孝子
了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
...论迹不论心,
论迹世上无
完人”,是什么意思呢?
答:
1、翻译 所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有孝子;所有的恶事,淫当第一,看的是实际上的行动,不看心中所想的,若要看心中所想,
世上
就没有好人!2、注释 (1)百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无
...
百善孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
答:
意思是说,所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有
孝子
了。所有的恶行中最恶的就是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是...
有一句话:百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
,是什么意思
答:
整句为:“百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心
世上
少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
原心不原迹,原迹贫家
无孝子
,什么意思?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处:清代王永彬的《围炉夜话》原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,
论迹
不论心,论心
世上无
完人。白话...
百行孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
。这句话什么意思?
答:
“百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心
世上
少完人。”“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背父母、家...
百善孝为先论心不
论迹
完整句子
答:
百善孝为先论心不
论迹
完整句子介绍如下:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家
无孝子
;万恶淫为首,论迹不论心,论心
世上
少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行...
百善孝为先论心不
论迹论迹
寒门
无孝子
源于哪儿
答:
“百善孝为先,论心不
论迹
,论迹寒门
无孝子
”源于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》。这句意思是所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。原文:常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行...
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寒门无孝子论心不论迹
论心不论事论事无孝子
论迹寒门无孝子下一句
百善孝为先,论心不论行
看心不看迹 看迹天下无孝子
穷人尽孝论心不论
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子
孝道论心不论行
孝不比亲论心不论迹