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诗者志之所志也这段的意思
(翻译)《毛诗序》
诗者
,
志之所
之
也
,在心为志,发言为诗,情动于中而形于...
答:
1、诗,是人的情感意志的一种表现形式,怀抱在心则为情感意志,用语言把它表现出来就是诗
。情感在心里激荡,就用诗的语言来表现它,用语言还表达不尽,便用咨嗟叹息的声音来延续它,咨嗟叹息还不尽情,就放开喉咙来歌唱它,歌唱仍感不满足,于是不知不觉手舞足蹈起来。2、感情表现为声音,声音组成五...
诗者
,
志之所
之
也
,在心为志,发言为诗。
的意思
是什么?
答:
诗
,是人表现志向所在的,在心里就是志向,用语言表达出来就是诗。
毛诗大序原文及翻译
答:
诗歌是思想感情的表达,人的思想感情存在于内心时就是“志”,用语言表达出来就是“诗”
。情感在内心发动,就会用语言来表现,语言不能充分表现,就发出感叹;感叹还不足以表达,就会歌咏,歌咏还不能表达,就不知不觉地用手舞足蹈来表现。感情通声音表达出来,声音有韵律、乐调,就成为音乐。太平社会...
诗者志之所
之
也
在心为志发言为诗持这一主张的是什么
答:
是诗歌本身
。“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗”这一主张是儒家学派对诗歌的理解和看法,主张的是诗歌本身。这句话的意思是,诗歌是思想感情所向往的地方,在心中是思想感情,表现出来成为诗歌。
诗者志之所
之
也
在心为志发言为诗,持这一主张的是谁
答:
孔子。《论语·述而第十七》中,孔子提出了“
诗者
,
志之所
之也。在心为志,发言为诗”的观点。这句话
的意思
是,“诗”是表达人内心情感、思想和理念的一种方式和载体;一个人产生的思想感情来源于内心深处,通过自己独特的个性化表达方式转化成为具有艺术价值并能够传递感染力量的“诗”。
《毛诗序》提出了哪些基本的诗歌理论问题
答:
志之所
之也.在心为志,发言为诗.情动于中而形于言.言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也. 这就不仅是承传了先秦以来所认识到的诗歌是心志、怀抱等理性表现,而且阐明了理性表现要靠情感的萌动.固然心志用语言表现出来就是诗,但语言表现则须 情动 ...
“十五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而...
答:
」《毛诗传》说:「
诗者
,
志之所
之,在心为志,发言为诗。」依此解释,「志」就是心之所之,也就是一心趣向之意。「志于学」,就是专心求学。《史记孔子世家》说:「孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。」孔子在童年,即知求学。此处孔子自述十五岁志于学,皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》...
诗者
,
志之所
之
也
是什么句式
答:
是判断句式。
意思
是,诗就是志向表达的载体,也就是说,人的内心产生某种情感或志向,把它写出来就变成了诗。
游褒禅山记中强调“志”的一组句子是
答:
在《游褒禅山记》中这样一句话:尽吾
志也
不能至者,可以无悔也 这句话中的“志”是心意
的意思
,与上文“非有
志者
不能至也”的“志”指志向,意义有所不同.贵州人民出版社《古文选泽》将这句译为“如果尽了自己的志向却未能到达的话,便可以不后悔了”,显然是不确切的.按“志”,本义是心意、心...
《王安石·张刑部诗序》唐宋散文鉴赏
答:
因为“
诗者
,
志之所
之也”,诗言志,“观君之志”就能看出张君的人品,所作所为也一定是“自守不污”的君子,言行一致的正直诗人。以上第二段,作者从理论上严厉批判了西昆体诗风,表彰了张刑部坚守正确的创作道路,从而鲜明地表达了自己的文学主张。这篇文章,写得中心突出,脉络分明,井井有条,...
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