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读书须有疑文言文翻译及原文
读书
需
有疑文言文翻译及原文
答:
1、原文:
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。方始是学
。朱子说:读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。2、翻译:读书,开始读的时候,不知道有疑问;读着读着,便渐渐产生疑问;读到一半时,每个段落都会有疑问。这样才是真正的学习。朱熹说:读书没有...
《
读书须有疑
》小
古文
怎么
翻译
?
答:
1、【原文】《读书须有疑》 朱熹
读书,始读,未知有疑
;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是长进。2、【作者简介】朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵...
读书须有疑
小
古文
怎么
翻译
?
答:
译文:
书
刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问。再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度。最后所遇的问题都被解决了,这才能称得上是学习。原文:
读书,始读,未知有疑
;其次,则渐渐有疑;中...
读书须有疑
小
古文翻译
是什么?
答:
译文:
刚开始读书时,没有疑问;读着读着,渐渐产生疑问,读到一半时,每个小节都会产生疑问
。再往下读的时候,疑问就会。慢慢地解开,最终达到融会贯通的程度,到这时,所有的疑问都被解开,才能称得上是学习。读书的人,老师要教导应该心存疑惑,有了疑惑,就应该把疑惑解开,这才是学习的进步。原文:...
谁能把
古文
朱熹的
读书
之要
翻译
一下
答:
翻译
:凡是
读书
必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得。至于那些对于文章意思
有疑
惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的...
文言文
《
读书
之法》朱熹 求
翻译
答:
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义
有疑
,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考...
学则
须疑
出自哪篇
文言文
?
答:
“学则
须疑
”,“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。出自初中语文《怀疑与学问》。课文是让学生感受议论文论证严谨性的好范例,是我国现代著名历史学家顾颉刚所写的一篇经典的论说文,观点鲜明深刻,说理充分而透辟,所论述的问题针对性强,具有普遍...
训学斋规
文言文
答:
1. 训学斋规
译文
余尝谓,
读书
有三到,谓心到,眼到,口到。 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义
有疑
,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣...
观书先须熟读使其言皆若出于吾之口
翻译
是什么
答:
原文
:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义
有疑
,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。
译文
:凡是
读书
必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴。接着用深入的思考来理解,让书本上的意义好像都是从自己的头脑中产生的...
《训学斋规》-
译文
答:
原文
:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义
有疑
,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安...
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