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谏太宗十思疏唐魏征
魏征
的
谏太宗十思疏
原文及翻译
答:
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此
十思
,弘兹九德,简能而任之...
“居安思危,戒奢以俭”出自谁的文章?
答:
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年(637)写给
唐太宗
的奏章《
谏太宗十思疏
》。原文节选如下:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。译文如下:如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖...
求木之长者,必固其根本;欲流之远,必浚其源"怎么读,怎么理解
答:
读作:qiú、mù、zhī、cháng、zhě、bì、gù、qí,jī、gēn、běn、yù、liú、yuǎn、jùn、yuán 想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉的意思。出处:唐代·
魏征
《
谏太宗十思疏
》原文:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积...
魏征
〈
谏太宗
之
十思疏
》全文内容
答:
魏征
在历史上以能犯颜直谏著称,前后陈
谏
二百余事,多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”,“爱而知其恶,憎而知其善”。建议太宗广开言路,认为“兼听则明,偏听则暗”。魏征病卒后,
唐太宗
痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论,主编有《...
谏太宗十思疏
的古今异义
答:
魏徵于贞观十一年(637)写给
唐太宗
的奏章《
谏太宗十思疏
》中,古今异义有:1、根本 求木之长者,必固其根本。释义:我听说想要树木生长,一定要稳固它的根 古义:树 木的根。今义:指国家的基础。2、纵情 既得志,则纵情以傲物。释义:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人 古义:放纵情感,即...
魏征谏太宗十思疏
原文及赏析
答:
魏公
十思
之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。
魏征
这篇
谏疏
是规劝
唐太宗
要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“...
谏太宗十思
书全文翻译
答:
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越一体,傲物则骨肉为行路。出处:出自唐代
魏征
的《
谏太宗十思疏
》。
谏太宗十
恩
疏
中的进谏大臣是是什么人?
答:
谏太宗十
恩
疏
中的进谏大臣是初唐名相
魏征
,魏征原本是太子李建成的人玄武门之变后,李世民委以重任,他也敢于纳谏,因此历史上穿出了他们两人的很多假话,其中“水能载舟亦能覆舟”就是出自这个十恩疏中。魏征也是凌烟阁二十四功臣之一。
善始者实繁 克终者盖寡 是什么意思呢
答:
意思是:开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多。克:能。盖:表推测语气。出自唐代魏徵《
谏太宗十思疏
》,原文选段:凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以...
人君当神器之重,居域中之大 翻译
答:
这句话的意思为:国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位。出处
唐·魏
徵 《
谏太宗十思疏
》原文节选 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎...
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