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贵以身
贵以身
为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下
答:
故贵⑥以身为⑦天下,若可寄⑧天下;爱⑨以身为天下,若可托⑩天下
。【注】⑥贵:珍贵,珍重。⑦为:治理。⑧寄:本义寄居,引申为暂时托付。⑨爱:爱惜,爱护。⑩托:寄托,引申为长久托付。【译】所以说,珍贵自身治理天下的人,可以暂时将天下交由他管理;爱惜自身治理天下的人,才能够放心将天下...
贵以身
为天下,若可以托天下的真正翻译是什么
答:
故
贵以身
为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。理解:那些太过重视自身的人稍微得宠受辱,就会感情剧烈变化,甚至时时恐惧大祸临头。他们得宠的时候高兴的不得了,他们失宠受辱的时候惊恐的不得了。又常常猜忌,时刻恐惧身陷灾难,所以他们失去了内心的平衡和宁静。太重视外在对自身的评价,太...
《道德经》第十三章“故
贵以身
为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托...
答:
所以,
珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;喜欢尽自身的力量为天下人,天下就可以依靠他了
。出自春秋时期老子的《道德经》中的《吾所以有大患者,为吾有身也;及吾无身,有何患》原文:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大...
贵以身
的以怎么解
答:
用加减公式解开。
这句话意思是珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付之;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可托付之
。贵以身释义如果一个人把天下看得和自己同等重要,那么就可以把天下暂时寄存在他那里;如果他忘掉了自己而心里只有天下的话,那就可以把整个天下彻底托附给他了。
老子“
贵身
”观念在现代所诠释的意义
答:
老子提出了“贵身”的观念,他说:“贵以身为天下,若可寄天下;爱以 身为天下,若可托天下
。”这就是认为,“贵身”与“爱身”的态度是寄托天下的基本资格。这句话对于熟悉如“杀身成仁”或“克己复礼”,以高高挂在远处的理 念为善,并强调应该加以集中和统一思想的人们也许会很刺耳。在主导...
“故
贵以身
为天下者,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下...
答:
《道德经》第十三章:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故
贵以身
为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。宠辱要惊 明朝的洪应明在《菜根谭》中有这么一句话:宠辱...
《道德经》第十三章 宠辱不惊,
贵身以
济天下
答:
故
贵以身
为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。【注释】1.贵大患若身:重视身体一如重视大患。本句本是“贵身若大患”,因“身”与上句“惊”协韵,故倒其文,古语多类如此者。2.宠为下:得宠是不光荣的,下指卑下的意思。3.吾所以有大患者... 吾有何患:这是说大患来自身体...
道德经论
贵身
答:
道德经第13章,着重阐述了贵身:“贵大患若身。何谓贵大患若身,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,何患之有。故
贵以身
为天下,若可寄天下,爱以身为天下,若可托天下”。它的意思是:重视身体,好像重视大患一样,什么叫重视身体,像重视大患一样,我所以有大患,乃是因为我有这个身体,...
道德经第十三章原文及译文
答:
故
贵以身
为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命...
老子的“及吾无身,又有何患”是什么意思?
答:
故
贵以身
为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。——《老子·十三章》老子说,“吾所以有大患其实,我有大患在有我身,反过来就是,我有大利也在有我身。“利”之于“患”的转化完全取决于对“我身”的定位。若我们觉得除了我身,已经一无所有,我又有何惧?拥有“穷人”底色的人得到...
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道德经贵以身为天下
贵大患若身的若的理解
贵以身为天下者则可寄于天下
故以身为天下贵者
老子贵身
若贵以身为天下
为天下者不于天下于身
贵以身为天下者下一句
求身贵