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闻一多诗代表作眼泪
泪雨的
闻一多
作品
答:
在《女神之时代精神》这篇著名的论文中,
闻一多
曾经指出了“物质文明底结果便是绝望与消极。然而人类底灵魂究竟没有死,在这绝望与消极之中又时时忘不了一种挣扎抖擞底动作”。抒情诗《泪雨》给我们展示的就是这样一个消绝望的境界,而
诗作
中抒情主体“他“那漂洒在人生四季中的漫长的“泪雨”,则是...
求这首诗的全文!!!
答:
回国初期的
诗作
《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等,用炽热的情感,完整的意象,和谐的音律,表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛,思想更深沉,进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情;《唁...
蜡烛成灰泪始干出自什么诗句
答:
《红烛》(序诗)作者:
闻一多
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐 红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰,然后才放出光来?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误,不误!原是要“烧”出你的光...
红烛
闻一多诗
原文
答:
红烛
闻一多诗
原文如下:原文 逋唬 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。红烛啊! 既制了,便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。红烛啊! 匠人...
最能体现
闻一多
思想品格的诗句
答:
《红烛》是
闻一多诗集
《红烛》的开卷“序诗”红烛(序诗)蜡炬成灰泪始干---李商隐 红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误,不误!原是...
闻一多
红烛中引用李商隐的诗句蜡炬成灰泪始干有什么作用?
答:
诗歌
引用李商隐的诗句“蜡烛成灰泪始干”歌颂红烛,写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧,烧破世人的空想,烧掉残酷的监狱,靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠,它流着泪也要燃烧。那泪,是红烛的心在着急,为不能最快实现自己的理想而着急,流泪。诗人要...
闻一多
,现代诗人,学者民主战士,经过十年艰苦,著成一部什么,后来_百度...
答:
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,
代表
了
闻一多
早期对新诗的看法。 1923年出版第一部
诗集
《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后,历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为国立南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、国立山东大学、清华...
闻一多
的古诗有哪些?
答:
《死水》(诗集)1928,新月;1980,人文 《闻一多全集》(1一4册)1948,开明;1982,三联 《闻一多选集》1951,开明 《
闻一多诗
文选集》1955,人文 《闻一多青少年时代诗文集》1983,云南人民 《闻一多论新诗》(评论)1985,武汉大学出版社 《楚辞补校》(古典文学研究)1942,重庆国民图书出版社 《神话与诗...
闻一多
的诗
答:
以下是著名诗人
闻一多
的两首诗:《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光,甚至春雨。不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,树的形象...
急寻
闻一多诗
文名篇
答:
我也说但为一阕莺歌便噙不住
眼泪
那未免太支离,太玄了,简直不值当。 谁晓得,我可不能不那样:这心是真 饿得慌,我不能不节省点,把藜藿 权当伯膏粱。 可也不妨明说,只要你—— 只要奇迹露一面,我马上就抛弃平凡 我再不瞅着一张霜叶梦想春花的艳 再不浪费这灵魂的膂力,剥开顽石 来诛求白玉温润...
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涓嬩竴椤
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