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闻一多诗学三美
需要几首古诗和现代诗,麻烦找一下
答:
孟郊 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。冰心诗选 纸船——寄母亲 我从不肯妄弃了一张纸,总是留着 留着,叠成一只一只很小的船儿,从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里,有的被海浪打湿,沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着,总希望...
红烛
闻一多
分为几层 写出各段段意
答:
同“五四”时代的其他一些诗人比较,
闻一多
显然对中国传统
诗学
的感情更为深厚,在接受西方诗学营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写,唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一,其传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然亦是烂熟于心的,就这样,“红烛”作为中国文人的理想、追求的象征,...
诗学
大师兀兀穷年觅得良方图济世
答:
“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的
闻一多
先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚...
闻一多
的诗集《红烛》
答:
从这里我们可以窥见诗人
闻一多
在其创作的第一个阶段的心理特征:他不是单纯的自我表现、自我刻画(尽管他对自我表现的《女神》颇为欣赏)。 自我表现、自我刻画的西方浪漫主义
诗学
并没有在他的心灵世界居统治地位;诗人的自我抒写有意识地附着在一定的“模式”当中,他对“模式”的体认与他对自身的体认在同时进行,这些...
道家
诗学
认为美是什么
答:
道家经典具有诗化美,这种诗化美不仅表现在语言层面的押韵,而且表现在关于“道”的思想本身即是诗性的,关于“道”的风标的高远无羁的想象也是奔放的诗性,同时也表现在老庄人生风采的诗化之上。[1]
闻一多
曾高度欣赏庄子的诗化之美:“庄子的著述,与其说是哲学,毋宁说是客中思 ...
再别康桥逐段赏析
答:
1、第一节”轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。“连用三个“轻轻的”,向西天的云彩招手作别,给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情,又有淡淡的无奈与感伤。2、第二节”那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,波光里的艳影,在我的心头荡漾。”写了岸边的柳树,“金柳...
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