00问答网
所有问题
当前搜索:
韩愈弟子李蟠
师说中子
蟠
是谁?为什么
韩愈
要写诗给他
答:
李蟠
是
韩愈
的
弟子
,《师说》中:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之 ”意思是:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠...
李氏子
蟠
读音是什么?
答:
李氏子蟠读音是,李氏子蟠,
李蟠
(pán盘),唐德宗贞元十九年(803年)进士,
韩愈
的
弟子
。六艺经传皆通习之,六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。韩愈师说 古之学者必有师。
文言文翻译
答:
翻译:
韩愈
告诫他说:“求学,可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果没有一颗恒心,有时向老师学习,有时却不向老师求教,容易只在小的方面学到,而大的方面却丢弃了”原文:
李蟠
闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。翻译:李蟠听了这些话之后,方才下定决心,于是学到并取得了一番成就。大...
闻道有先后,术业有专攻:
李蟠
好古文为何得到
韩愈
赞赏?
答:
在知识的探索中,我们常常认识到"闻道有先后,术业有专攻"这一深刻的道理。这句话揭示了
师徒
关系和专业领域的独特价值。首先,它强调了个人成长的多样性,认为
弟子
并不一定永远逊于师傅,师傅也未必处处优于弟子,关键在于理解的早晚和个人所专研的领域(师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻)。以...
韩愈
《师说》原文及翻译
答:
李蟠
,
韩愈
的
弟子
,唐德宗贞元十九年(803年)进士。 49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。 50.不拘于时:指不受当时...
师说作者为什么称赞
李蟠
好古文,不拘于时,学于余
答:
韩愈
在师说中表达的是一种社会学习的现状,就是社会上没有之前古时那种从师学习的氛围,在选择老师的时候也是犹豫这担心那,总觉得这个人当我老师不合适。孔子说过:三人行,则必有我师!而
李蟠
却向韩愈学习,以韩愈为师。所以韩愈说李蟠部为时下所拘束,向他学习。
师说作者为什么称赞
李蟠
好古文,不拘于时,学于余
答:
只是
韩愈
等几个人在倡导,因此好古文本身就是不拘于时的做法。2、据韩愈师说,当时的拜师流行的是以地位拜师,而且很多人都羞于拜师以为是不如人的表现,而
李蟠
拜师韩愈。3、由于以上两个原因,韩愈当时处境并不妙,被人大加攻击,被认为是非主流的,而李蟠愿意拜他为师,所以是不拘于时。
韩愈
作师说是送给谁的?
答:
韩愈
作《师说》是送给
李蟠
的,原文中有以下记载:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。译文:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这...
师说分析第四段,作者为什么要称赞
李蟠
答:
《师说》作者称赞
李蟠
既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判;既针砭时弊,又赞扬李蟠倡导从师,点明了写本文的原因。《师说》是唐代文学家
韩愈
创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比...
《师说》中
韩愈
为什么说
李蟠
好古文,不拘于时
答:
因为当时的社会环境是耻学于师,
李蟠
依然像孔子学习。所以“不拘于时”
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
韩愈师说中的李蟠
师说中李蟠简评300字
师说中李蟠哪里人
师说李蟠后来怎么样了
师说李蟠的生平事迹
李蟠是韩愈的学生吗
师说中李蟠
韩愈师说是送给谁的
李蟠向韩愈提了什么问题