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韩非子内储说上
内储说上
原文及翻译
答:
内储说上
原文:主之所用七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。译文:君主所用的有七种手段,所考察的有六种隐微之情。七种手段:一是从多方面来参照观察,二是对犯罪一...
《先秦散文·
韩非子·内储说上
七术①(节选)》原文鉴赏
答:
《先秦散文·
韩非子·内储说上
七术①(节选)》原文鉴赏 庞恭与太子质于邯郸②,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之。”宠恭曰:“夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯...
文言文
韩非子
写的言而有信翻译
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1. 文言文翻译 《
韩非子 内储说上
》:《言而有信》急 《论语》中有与朋友交,言而有信!
韩非子·内储说上
原文1 主之所用七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。 译文 君主所用的有七...
越王问于大夫文种曰 翻译
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越王就下令说:“为救火而死的,和战场牺牲同赏;救了火而没死的,和战胜敌人同赏;不救火的人,和投降败北同罪。”人们用泥土涂身、披上湿衣而奔赴火场的,左面三千人进去,右面三千人出来。由此知道伐吴已成必胜之势。二、原文:战国 韩非《
韩非子·内储说上
》越王问于大夫文种曰:“吾欲伐吴...
《
韩非子·内储说上
》翻译
答:
桓公以这些为祸患,把这件事告诉管仲:“布帛用光了就没有什么可用来作为遮蔽身体的东西了,木材用光了就没有什么可用来作为防备工事的东西了,而人们喜好厚葬不停止,禁止它怎么样?”管仲回答说:“大凡人们的一些做法,不是认为它有名,就是认为它有利。”于是下令说:“棺材超过一定标准的人,治...
《
韩非子·内储说上
》翻译
答:
《
韩非子·内储说上
》翻译 齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁。桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:“凡人之有为也,非名之,则利之... 齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁。桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木...
韩非子内储说上
翻译吴起为
答:
韩非子内储说上
翻译吴起为如下:翻译:宓子贱做单父的地方长官。有若见到他后说:“你怎么这样瘦?”宓子贱说:“君主不知道我没有才德,派我治理单父,公务紧迫,我心里忧愁,所以人就瘦了。”有若说:“从前舜手弹五弦琴、口中唱着《南风》诗就把天下治理好了。现在单父这么小一个地方,你治理...
概括《
韩非子
?
内储说上
》
答:
你所说的《
韩非子·内储说上
》的全称应为:《韩非子·内储说上七术》。其中:“内”是用来区别篇名的,因“储说”的篇幅很大,所以韩非子将其分为:“内”、“外”、“上”、“下”、“左”、“右”等六篇;“储说”,就是积聚传说。储,是积蓄汇聚的意思,表示对“说”的收集整理和分类...
韩非子·内储说上
(七术)翻译
答:
曼
子说
:“古代所谓‘没有三个人合计就会迷惑’,是说一个人意见错误,两个人意见正确,三个人足以形成正确的多数了,所以说‘没有三个人合计就会迷惑’。现在鲁国的群臣以干、百来计算,言辞统一于季氏的私利,人数不是不多,但说的话就像出自一人之口,哪有三个人呢?” 有个齐国人对齐王说:“黄河神是伟大的神,...
滥竽充数选自哪本书
答:
滥竽充数出自《
韩非子·内储说上
》。滥竽充数是春秋战国时期的历史典故。字面意思是说:不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好。滥竽充数的故事告诉人们弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,...
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