00问答网
所有问题
当前搜索:
飞天是从古印度传来的佛教艺术形象
飞天形象是
中国古代创作的美好
佛教形象
这句话对不对
答:
对。
飞天是从古印度传来的佛教艺术形象
。在我国的石窟艺术中,他们是美好、优雅的化身,千百年来一直为大家喜闻乐见。飞天是敦煌壁画中艺术成就最高、最受人们喜爱的部分,也是敦煌艺术的代表和象征。她们优雅的体态和飘逸的长裙、彩带,唤起人们对没的向往。
飞天是
哪个国家
传来的佛教艺术形象
答:
印度呀!
就是我们熟知的“天龙八部”之一,称为“乾闼婆”
,是天上的乐神(还没有修成菩萨),能歌善舞,身上散发香气,喜欢采百花露向人间散花播音,造福子民。闻佛陀说法就会欢喜赶至,“天女散花”,所以有个俗名叫:飞天!
飞天是从
哪儿
传来的佛教艺术形象
?
答:
从西魏到隋代,大约80余年。此时期的敦煌飞天,
处在佛教天人与道教羽人,西域飞天与中原飞仙相交流,相融合,创新变化的阶段,是中西合璧的飞天
。中原式飞天,是东阳王荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间,从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。
敦煌壁画中的‘
飞天
’是怎么
来的
?
答:
飞天是敦煌艺术的标志
。敦煌地区约5OO多个石窟中,都绘有大量的飞天形象。飞天,
是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身
。乾闼婆,意译为天歌神、紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,...
飞天是从
哪儿
传来的佛教艺术形象
?
答:
1. 敦煌的飞天壁画起源于印度和西域地区
。2. 在魏晋南北朝时期,特别是十六国北凉到北魏的170余年里,敦煌飞天受到了印度和西域飞天的显著影响,这一时期的飞天主要呈现为西域的颂孝悉式风格。3. 从西魏到隋代,大约80余年的时间里,敦煌飞天经历了与道教羽人、西域飞天和中原飞仙的交流与融合,创新...
飞天的
来历是什么?
答:
飞天是佛教
中一种想象的飞神,在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。在西方艺术中飞天早已有之,中国古代也有飞神,即羽人、飞仙的神话传说。然而,出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的
飞天艺术
却来自
印度
。在印度神话中,飞天是云和水的女神,以湖泊沼泽为家,常遨游在菩提树下,又说她是伎乐天(...
飞天是从印度
转
过来的
什么
形象
表现了古人什么?
答:
飞天是从印度
转
过来的
飞舞的天人
形象
,表现了古人对飞天的向往。飞天,意为飞舞的天人。飞天,意为飞舞的天人。在中国传统文化中,天指苍穹,但也认为天有意志,称为天意。飞天多画在墓室壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。
佛教
传入中国后,与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,...
印度
早期的
飞天
有什么特点
答:
“
飞天
”源于
古印度
,在古代印度的雕刻与绘画中有很多天人的
形象
,这对后来
的佛教艺术
产生了莫大的影响,以至于佛教中的“飞天”多数是成双成对的形象。这种成对出现的“飞天”一般被认为是天龙八部中的乾达婆与紧那罗。他们为形影不离的夫妻,乾达婆为天歌神,紧那罗则为天乐神。我们通常所说的“...
飞天的
来历是什么?
答:
敦煌
飞天从艺术形象
上说,它不是一种文化
的艺术形象
,而是多种文化的复合体。
飞天的
故乡虽在印度,但敦煌飞天却
是印度
文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它
是佛教
天人和道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠...
佛教
中的“
飞天
”是什么意思?
答:
在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,
佛教的飞天
、道教的飞仙在
艺术形象
上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。飞于空中,以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。
印度
自古...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
什么是从古印度传来的佛教艺术形象
飞天是从哪里传来的佛教艺术形象
飞天是从什么传过来的佛教艺术形象
飞天是古印度传入中国的艺术形象吗
飞天是从古印度传入中国的佛教
飞天佛教艺术形象是哪个国家传来
飞天是佛教艺术形象吗
飞天是古印度
佛经中飞天的形象