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鬼神敬而远之 孔子
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神意思
答:
对于鬼神,应该保持敬畏,不必过分亲近或迷信,对于怪异、暴力、叛乱以及
鬼神之
事,
孔子
并不愿过多谈及。
敬鬼神而远之
,子不语怪力乱神出自《论语》意思是对于鬼神,人们应该保持敬畏的态度,但又不必过分亲近或迷信,对于怪异、暴力、叛乱以及鬼神之事,孔子并不愿过多谈及。这句话反映了孔子对于
神鬼
的...
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知也含义及出处
答:
1、原文 樊迟问知,子曰:“务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问
孔子
怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
孔子
如何看待
鬼神之
事?
答:
孔子
看待
鬼神之
事的观点是:
敬而远之
,即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是,对于鬼神之说,可以信,但要保持敬畏之心,不可以像对待平常的事物一样理解,也不要有过于亲近的想法。出自:先秦孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“务民之义,
敬鬼神
而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“...
孔子
说:“
敬鬼神而远之
”,这句话是什么意思?
答:
孔子
说:“
敬鬼神而远之
”,这句话的意思:这是孔子在回答学生樊迟问“知”时常说,教育樊迟做为为政者一定不能因为做到一切政冶目地,而错乱务民之义与敬神鬼的层次位子。平常应当踏踏实实,工作勤奋,文明城市创建,勤奋尽好自个的本份,看待
神鬼
呢?以诚敬的心而为之,要解决神鬼对世间的危害。...
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神意思
答:
“
敬鬼神而远之
”表示对鬼神保持敬畏的态度,但不要过分迷信或崇拜它们,“子不语怪力乱神”则是指不要谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神等事情,因为这些话题容易引起不必要的恐慌和混乱。这句话出自《论语》,是
孔子
对于鬼神、怪异等事情的态度表达,孔子注重教化,关注世俗世界的成功和幸福,不愿谈论怪异、...
孔子
说:
敬鬼神而远之
是什么意思
答:
因为“鬼话”是不可靠的,所以,我们要相信圣人的遗训,不应该听从鬼神的话。清末的慈禧太后不就是喜欢搞“扶鸾",喜欢问鬼神,结果亡国了,所以,鬼神的话不可靠啊。所以
孔子
才说”
敬鬼神而远之
“,现在的人喜欢玩什么笔仙,我觉得请神容易送神难,不要去接触他们,应该尊敬,而不去接触。
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神意思
答:
敬鬼神而远之
子不语怪力乱神的意思是不要谈论鬼神。敬鬼神而远之,是
孔子
对于鬼神所持态度的一种表述,出自于《论语·雍也》。古代的人们将一切无法解释的现象归论于鬼神,产生了这种信奉鬼神的现象,与古代人们不同,孔子提倡远离鬼神,不对鬼神多加谈论的态度,这种将人事与鬼神相分开的态度,开创了...
孔子
对
鬼神
的存在持什么态度?
答:
敬鬼神而远之
,敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又不得罪他,对他客客气气,绝不接近。成语出自春秋·鲁·
孔子
《论语·雍也》:樊迟问孔子怎样才算是智。孔子说:致力于服务民众的义举,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁。孔子说:仁人对难做...
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
务民之义,
敬鬼神而远之
,可谓知矣的意思如下:对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭
敬而
远离它,这样可以称得上智慧了。语出《论语-雍也》——补全当时的对话:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,
孔子
说:...
孔子
对
鬼神
的存在持什么态度
答:
孔子
对鬼神的存在持
敬而远之
的态度。他本人“
敬鬼神
而远之”,其实与他对于鬼神是否存在的观点是一样的,无法确信鬼神是否真的存在,所以敬,但是我自己可以不参与。俗话:“信神神就在,不信神不怪。””孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
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