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鬼雄出自哪一部典故
生当作人杰,死亦为鬼雄.
鬼雄一
词
出自哪里
答:
出自宋代李清照的《夏日绝句》
【出处】《夏日绝句》——宋代:李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。【译文】活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
夏日绝句
中引用三个
典故
,分别是人杰,
鬼雄
,项羽 这是正确的吗?_百度知 ...
答:
2、鬼雄 鬼雄:鬼中的英雄。
《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵
,子魂魄兮为鬼雄。” 王逸 注:“言国殇既死之后,精神强壮,魂魄武毅,长为百鬼之雄杰也。”3、项羽 项羽(公元前232年―公元前202年),名籍,字羽,泗水下相(今江苏宿迁市区)人。秦末农民起义领袖,杰出军事家,楚国名...
生当作人杰,死亦为
鬼雄
。至今思项羽,不肯过江东。的鬼雄是什么意思?
答:
屈原《国殇》:“身既死兮神以灵
,魂魄毅兮为鬼雄。”用以誉为国捐躯者。【题主出示的原文】生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。【译文】活着的时候当作人中的豪杰,死了也应是鬼中的英雄。人们到如今还思念项羽,只因他不肯自己偷生回江东。【此文作者】宋·李清照李清照 (1084—...
至今思项羽中的项羽运用了什么
典故
。
答:
至今思项羽,不肯过江东。运用的历史典故是秦末时自立为西楚霸王,与刘邦争夺天下,在垓下之战中,兵败自杀。
出自:《夏日绝句》宋·李清照 生当作人杰
,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。译文:生时应当作人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯渡江回到江东。人杰:人...
鬼雄一
词
出自于哪里
答:
鬼雄一词出自于宋代李清照的《夏日绝句》
,这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。《夏日绝句》:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。诗人鞭挞南宋当...
生当作人杰,死亦为鬼雄的
鬼雄一
词
出自哪里
?
答:
鬼雄:鬼中的英雄。出自屈原
《国殇》
:身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。生当作人杰,死亦为鬼雄。出自宋代李清照的
《夏日绝句》
解释:活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。赏析:此句借古讽今、抒发悲愤,词人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
夏日绝句
写了哪三个
典故
答:
第二句鬼雄:出自屈原
《国殇》
。第三句和第四句:项羽楚汉之争失败乌江自刎。
《夏日绝句》
是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。原文如下:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。翻译如下:生时应当作人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
生当作人杰 死亦为
鬼雄
中的三个
典故
分别是
答:
1.人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是"人杰"。2. 鬼雄:鬼中的英雄。
屈原《国殇》:
"身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。"3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王。后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而...
请问"生当为人杰,死亦为
鬼雄
"这句话的出处.
答:
出自宋代:
李清照的《夏日绝句》
。原文:《夏日绝句》宋代:李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。译文:活着应该做人中的豪杰,死后应该做鬼中的英雄。至今人们还在思念项羽,就因为他不苟且偷生回江东。
三国志12人杰和
鬼雄
是哪些?
答:
鬼雄一
,这里
典故
是描述屈原甘愿为领土尽忠的爱国情怀,身体虽然已经不在,但是精神却永不磨灭,那刚强的魂魄依然是鬼中的英雄。项羽一秦朝末年,刘邦大规模围困楚军,而楚军的统帅向项羽连连战败,不得不退到乌江岸边,面对重重的包围,最终在乌江边拔剑自刎 ,虽然战败,也败得光荣。
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