00问答网
所有问题
当前搜索:
一切有如法如梦幻泡影如露亦如电
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露 亦如电
,应做如是观,出自哪里
答:
如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如...
佛教中(心经)中讲
一切有
为法皆
如梦幻泡影
是什么意思?
答:
这句话是金刚经里的,不是心经里的。原文是:
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应作如是观。佛教把修行叫做出世间法,也就是无为(法)。而没有修行的叫世间法。也就是有为(法)。这是相对而言。这几句话的意思是世间的法,是不长久存在的,就好像人在梦中所做,水中的泡沫,又如同早晨...
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应做如是观,出自哪里?
答:
出自金刚经。南怀瑾讲解 【
一切有
为法。
如梦幻泡影
。
如露亦如电
。应作如是观。】这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈,「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。 不能见如来。」等等,共有两三处地方。所以有人提出来,金刚经中所说的四句偈...
一切有
为
法如梦幻泡影如露亦如电
应作如是观是什么意思
答:
这句话出自佛教经典《金刚经》,是佛陀对世间万物本质的一种深刻洞察与教诲。其意为:世间一切由因缘和合而生起的有为法(即一切依赖于条件而存在的现象,包括人的思想、情感、行为以及自然界的各种变化等),都如同
梦幻
一般虚妄不实,如同水中的
泡影
转瞬即逝,又如清晨的露水易于消逝,更似闪电般刹那即...
一切有
为法皆
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应作如是观,这是什么意思
答:
如露水。修行的第五步,观察
一切有
为法,如闪电。在瑜伽师地论中,也是这5个步骤,但名字不同:第一步,遣虚存实识。第二步,舍滥留纯识。第三步,摄末归本识。第四步:隐劣显胜识。第五步:遣相证性识。能修行到第一步的,就已经不是普通人了。如果要具体解释,那是整个瑜伽师地论。
佛说最灵性的四句话
答:
佛说最灵性的四句话 第一句:
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应作如是观。我们都知道佛法的珍贵,一切众生想要脱离轮回之苦,都必须通过佛法的刻苦修行,方能如愿解脱。佛在《金刚经》中说法无定法,佛法与世间法本无差别。“有为法”即依因缘而生的法,就像梦幻,泡影一般,是无常变化的。
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应做如是观,出自哪里?
答:
出自《金刚经》,这几句在金庸《倚天屠龙记》,谢逊被困少林寺地洞时曾背诵。
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应作如是观
答:
云何为人演说,不取于相,
如如
不动。何以故?”“
一切有
为法,如梦幻泡影,
如露亦如电
,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。一切有为
法 如梦幻泡影
梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切...
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应做如是观,出自哪部经?
答:
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应做如是观。---出自《《金刚般若波罗蜜经》就是我们常说的《金刚经》,是大乘的著名经典之一,几乎对佛教有点基础的人, 都听说过这个金刚经。金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,...
佛说
一切有
为法,
如梦幻泡影
,是什么意思?
答:
个人理解为:
一切有
为法,
如梦幻泡影
,
如露亦如电
,应作如是观。等价转换为 一切有为法,如梦,如幻,
如泡
,如影,如露,如电,应作如是观。拆解,如梦 含义是,梦,一定会醒。如幻 含义是,幻,一定成不了真。如泡 含义是,泡,一定会破裂。如影 含义是,影,一定会跟随着移动。如露 含义...
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜