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不住相即见如来
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,
即见如来
.”这句话
答:
凡所有相,皆是虚妄:六根染住了六尘(见了相),而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。
见相
非相、
即见如来
:当有此境界,能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。凡夫的...
请问以下是属于什么境界? 闻所闻尽。尽闻
不住
。觉所觉空。空觉极圆...
答:
这是观世音菩萨从凡人修到大菩萨的整个修炼过程。其实整个修炼的要义就是
不住相
,所以金刚经云:若见诸相非相,
即见如来
。佛法是不二之法,何为二?比如我们日常生活,你听到声音,谁听呀?你呀,这就是能听,听到什么呢?声音,这就是所听。这是能所。就是二。把能听者与所听的对象打成一片...
若见诸相非相,
即见如来
答:
【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。
即见如来
。】非相和空 【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。】大家要注意啊!刚才讲叫我们学...
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,
即见如来
.”这句话
答:
看破放下那些假的虚妄的,破除无明,把妄想执著用错的心修正过来,这就是若见诸相非相应无所住而生其心的功夫。开启了与自性相应的觉悟智慧,空有两边都
不住
,生出妙有之心,无住生心,借假修真,利益众生,大修功德,化解灾难,离苦得乐,永出轮回,得到和诸佛
如来
一样相同的真实利益。成佛作...
请教:怎么理解“离一切诸相,即名诸佛”
答:
就可见到无相的法身如来。所以说:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,
即见如来
另外,佛有法、报、化三身。报身佛以及化身佛,其身亦属缘生,是故虚妄。惟法身佛,本体即是真如,不由缘生,住无为境。报身佛,如西方净土的阿弥陀佛身;化身佛,如当时的释迦;法身佛则凡夫不可见。
佛经中说“若见诸相非
相即见如来
”是何意思
答:
智者大师判“若见诸相非相,
即见如来
”,为《金刚经》的经体。一部《金刚经》就是解释这句话!可以说这句话是全经的中心思想,须菩提尊者的提问,佛的回答,自始至终都是发挥此句的真义。若有人能觉悟这句话,这个人就是悟实相,见如来。那么,什么是“见诸相非相”呢?诸相就是一切相。佛...
凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
,是什么意思?
答:
相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字。这个“空”不是说睁着眼睛说没有,视而不见。而是说任何事物都是不稳定的,不是永恒不变的。他们都是暂时的假合在一起。都要经过成,住,坏,空四个阶段,最终归于消失。事物在不停的变化发展,没有任何东西是固定不变的,所以都是“空”的。所以爱情...
离四相以修善,即众生以观佛。是什么意思
答:
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也可以说生住异灭四相。凡所有相,皆是虚妄。能
不住相
,心中也就没什么众生,没什么佛了,平等了,不二了。众生就是佛,佛就是众生。能
见相
非相,
即见如来
了。修行的方法就是这样,见相做离相观。久了,证了,就成佛了。
“诸相非相”的意思
答:
意思是人肉眼所看到的事物并非真实的事物本身,而是人所见的虚像。这句话出自《金刚经》,原句为“但所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
即见如来
。”意思是,一切人肉眼所能够看见的事物本身,都是不够真实的。如果人能够在看见这些事物的时候,不被虚幻的外表所迷惑,进而认识到自己看到的并不是真实的...
“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?
答:
出处:出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选:如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则
见如来
。菩萨于法,应无所住行于布施,所谓
不住
色布施,不住声香味触法布施。白话译文:众生能成佛觉,是靠自己的真如本性。佛度化众生,是指路明灯。实际能...
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见相离相即见如来