《溪山琴况》答:其无尽藏,不可思议,则音与意合,莫知其然而然矣。 要之,神闲气静,蔼然醉心,太和鼓畅,心手自知,未可一二而为言也。太音希声,古道难复,不以性情中和相遇,而以为是技也,斯愈久而愈失其传矣。抚琴卜静处亦何难?独难于运指之静。然指动而求声恶乎得静?余则曰,政在声中求静耳。 声〔厂万〕厉则知...
《庄子·外篇·达生第十九》 内容?答:曰:“吾生 于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。” 梓庆削木为囗(“遽”字以“钅”代“辶”音juu4),囗成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣,工人,何术之有!虽然,有一焉:臣将为juu4,未尝敢以耗气 也,必齐以静心。齐三日,而不敢怀...
《庄子.外篇.达生第十九》的翻译?答:曰:"吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也." 梓庆削木为囗("遽"字以"钅"代"辶"音juu4),囗成,见者惊犹鬼神.鲁侯见而问焉,曰:"子何术以为焉?"对曰:"臣,工人,何术之有!虽然,有一焉:臣将为juu4,未尝敢以耗气也,必齐以静心.齐三日,而不敢怀庆赏爵禄;齐五...
《庄子.秋水》里的“至精无形,至大不不可回。”的意思是什么?_百度...答:以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之...