00问答网
所有问题
当前搜索:
世上一切有为法
菩提本无树明镜亦非台是什么意思?
答:
菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明
一切有为法
皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
人就是有罪才来到
世上
修行的
答:
1、人来到
世上
,是来改造的。2、改造得好的,就去做天人,享天神的福报。3、能接触佛法的就是大福报的,修好了,就证不生不灭的究竟涅槃。4、改造不好的,就继续在六道中轮回。甚至堕入三恶道,受尽折磨。5、金刚经上说:
一切有为法
,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!
佛祖渡人的时候是心口堵的上是什么意思
答:
尽看别人是非,原来自己也不是圣人。赤裸裸地来到
世上
,转眼赤裸裸地回去,最快乐的日子是在当下的时光里,找到了自己的踪影;渡人先渡己,未经磨砺,是没有深度的灵魂;
一切有为法
,今生的种种皆是你的因果前生;眼前的结果,都是你自己向宇宙下的订单;心清净,生活就美好;心柔顺,一切能安定。
如露亦如电,应作如是观的意思是什么?
答:
则其余
一切有为法
相可知矣。然而迷途众生,虽知身心
世界
非实。或犹因循怠忽,不能勤作如梦如幻如泡如影之观。因又警策之曰:如露如电。露则日出而晞,留不多时。电则旋生旋灭,刹那而过。所谓生命在呼吸间。当加紧用功,如救头然也。合此如幻等五喻观之。即是观于万事如梦,有即非有。故曰:如幻等五观,是...
“菩提本无树,明镜亦非台.”出自哪个典故
答:
“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句,意在说明
一切有为法
皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。 词语出处 1、此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若...
世上
真有修真者吗?我想修真!
答:
“须菩提!于意云何?若人满三千大千
世界
七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!
一切
诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即...
世界上一切
都是假相、随缘活着吧!是啥意思
答:
人生中财产、地位、容貌、权势都是虚幻无常的,当人生结束的那一天,所有执著的东西,一样也带不走,包括一生执著的子女、爱人、朋友。甚至自己最珍惜的这个身体也无法带走,明白这些,还为了执著这些生不带来死不带走的东西而生什么烦恼呢?《金刚经》也有一个偈:
一切有为法
,如梦幻泡影,如露亦如电...
如露亦如电应作如是观是什么意思
答:
则其余
一切有为法
相可知矣。然而迷途众生,虽知身心
世界
非实。或犹因循怠忽,不能勤作如梦如幻如泡如影之观。因又警策之曰:如露如电。露则日出而晞,留不多时。电则旋生旋灭,刹那而过。所谓生命在呼吸间。当加紧用功,如救头然也。合此如幻等五喻观之。即是观于万事如梦,有即非有。故曰:如幻等五观,是...
“—切
有为法
,当作如是观。
世间
之事!皆为无常常;”是什么意思?
答:
人为作事可以随缘人间所有变化多端皆不能长久
敢问佛教, 猪狗,畜生都投胎变人了吗
答:
常人看不见的原因是我执太重,执假为真,笃信眼见为实。殊不知眼见也未必是实,故佛经云:
一切有为法
,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。绝大多数人,不到死亡的那一刻,是不明白这个道理的。而等到死亡来临的时候再明白这个道理,为时晚矣。再得暇满人身不知要等到何年何月?六道众生中...
棣栭〉
<涓婁竴椤
6
7
8
9
11
12
13
14
10
15
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜