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世说新语任诞节选
世说新语 任诞
二十三四十一的成语
答:
亲你好...希望我能帮到你吧,,很高兴可以解答你的问题.=== 任诞二十三:乘兴而来,兴尽而返 典故:::据《
世说新语·任诞
第二十三》记述,晋朝名士王子猷(徽之)家居山阴。一夜下起大雪,王子猷半夜醒来,推开房门一看,满目尽白,不禁激起了雅兴。当即让家人备酒独酌,并吟诵起左思的《招隐诗》:"...
任诞
的介绍
答:
【出处】南朝·宋·刘义庆《
世说新语
》有《
任诞
》篇。明·何良俊《四友斋丛说·史四》:“ 对山(康对山)小时即任诞,其所娶 尚夫人 甚贤。”
急急急急急……《
世说新语·任诞
》的有关内容
答:
到了戴家门前兴致没了就连门都不敲就掉头走了。体现了魏晋名士潇洒自适的真性情。可以说他去戴家不是为戴安道而去,而是为了自己的心情性致。王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为,十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的
任诞
放浪、不拘形迹,有窥一斑而见全豹之效。任诞一词...
《
世说新语·任诞
第二十三》 由此文引出了一个怎样的成语?
答:
乘兴而来,兴尽而返 典故:::据《
世说新语·任诞
第二十三》记述,晋朝名士王子猷(徽之)家居山阴。一夜下起大雪,王子猷半夜醒来,推开房门一看,满目尽白,不禁激起了雅兴。当即让家人备酒独酌,并吟诵起左思的《招隐诗》:"白雪停阴冈,丹葩曜阳林。"忽然,他想起远在剡县的好友戴安道来。於是...
文言文
世说新语 任诞
(五则)重点翻译
答:
是这五则吧?:)荀巨伯 荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾,值胡贼攻郡。 值:遇到。胡:古代对西北部民族的统称。贼:对敌人的蔑称。郡:指郡城。 友人
语
巨伯曰:“吾今死矣!子可去。” 语:告诉,对……说。今:将,很快,时间副词。子:您,对人的尊称。去:离开。 巨伯曰:“远来...
《
世说新语
》王子猷尝暂寄人空宅住。。。翻译
答:
何苦还要麻烦种竹子!”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间,才指着竹子说:“哪能一日没有这位竹先生啊!”原文:王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君 出处:出自魏晋南北朝时期刘义庆《
世说新语
》中的《王子猷尝暂寄人空宅住》。
《
世说新语
》经典语录
答:
南朝·朱·刘义庆《
世说新语·任诞
》。这两句大意是:凭着内心兴致,欲走便走,欲止则止,兴致消尽就返归故里,不受礼节制约。《世说新语·任诞》曰:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返...
简述
世说新语
中
任诞
门类的含义
答:
世说新语
中
任诞
门类的含义是任达放诞。其渊源实为儒家因失落而狂狷者。魏晋名士与先秦狂者的区别在于,后者的初衷主要还是体现儒家思想的社会参与,《世说新语》中的任诞则是魏晋名士越名教而任自然思想观念的体现。《世说新语》主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。重在表现人物的特点,通过...
世说新语 任诞
王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 从这件事...
答:
表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观,豁达的人生态度。可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。表现了王子猷潇洒不羁的性情和乐观豁达的人生态度。我们老师说的。 给高一点分啊~
出自
世说新语
的名言警句加注释
答:
这是一个完全采用比喻与象征手法表现生活哲理的名句,在这里只字未涉人间世事,而用“桑榆之光”与“朝阳之晖”等形象比喻来象征人事,手法委婉巧妙,表意含蓄蕴藉,符合魏晋清淡注重词锋的特点,也符合文学贵曲不贵直的艺水规律,使人在美的享受中获得启迪。乘兴而行,兴尽而返。南朝·朱·刘义庆《
世说新语·任诞
》。
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