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中国古代艺术的内在精神及审美观念
中国古代
园林与西方园林在设计理念处理手法的不同
答:
从园林的建筑风格看,古典园林有西方古典园林和中国古典园林两大系统,规整园林和风景园林两种基本形式。古今中外,园林都是因地制宜,巧妙借景,使建筑具有自然风趣的环境
艺术
,它们是自然的艺术再现。如果说中外园林在艺术风格上存在基本差异的话,那就是
中国古代
园林重在体现“天人合一”
的观念
,而西方园林则重在表现人为的...
列举
中国古代
各个历史时期书法发展的主要特征
答:
可谓是
中国
书法文化的一在景观。如果说,帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话,那么这种愿望在碑学那里实现了。 近现代 在书坛走向多元化的今天,书法艺术升华到
观念
变革的高层次,这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法
艺术的
形式、结构、线条等外在面貌,而是取决于
内在精神
的现代化。书法现代性...
中国古代
哲学思想对现代室内设计发展的影响~
答:
中国
传统建筑的格局正是以“家”的概念作为基础展开,通过环境氛围的营造,把伦理道德的价值观转化为美的意识,从而将建筑和室内设计
的审美观念
置于理性的支配之下。伦理
精神
成为中国传统建筑和室内设计所独有的特色。 中国传统建筑的平面往往有明确的轴线,单体建筑用方位和造型确定明确的主从关系,再通过严格的轴线对称方式...
在
中国古代
美育的最高理想是?
答:
孔子的美育思想是中国远古美育思想的集大成者,并开创了后世诸多
美学
美育思想的先河。他的美育
观念
十分突出地显示了以善代美、美善统一的特征。他对
中国古代
第一部诗歌总集《诗三百》的总体评价是“恩无邪”。他赞赏“尽美矣,又尽善”的《韶》乐,对于“尽美”而未“尽善”的《武》乐不欣赏。他还...
什么是
中国美学的
基本
精神
?
答:
这里只想指出以下两点:第一,
美学
自80年代中后期便开始沉寂无为,在理论上缺少进展,这一基本事实是有目共睹的;第二,美学将自身定义为研究美、美感
和艺术的
学科,当时代转向,知识分子的人道主义理念和唯美主义的公共趣味发生质变的时候,美学研究便失去了原先时代
精神
的有力支持,因而必然殒落--这...
具体说说!中西方雕塑
审美
差异在哪呢?
答:
而中国以把“形”
的概念
转向对“神”的揭示,提倡“传神写照”、“以形写神”,重神轻形,重视人物
的精神
面貌和性格特征的塑造。因此,
中国古代
雕塑注重表现对象
内在
气质的特征,而西方传统雕塑注重对外在形体的精细研究,形成了中西雕塑意向造型与模拟造型两种不同的方式。 三、哲学品质的迥然 西方文化重智,东方文化惟...
儒家的思想美是什么?
答:
对儒家美学思想的持征和演变作一番整体性的研究与分析,有助于深入地了解儒家学说的整体思想,也有助于更深刻地把握
中国美学和中国艺术
文化的根本特征。孔子是儒家美学的创始人,他继承和发挥
中国古代
社会的礼乐传统、以“仁学”作为分析和解决美
和艺术的
根本立场,为儒家美学奠定了理论基础。孔于以恢复和维护“周礼”...
中国
古典
艺术的
核心内容包括哪些领域,请介绍一下
答:
Ps:儒家文化对
中国
古典
艺术的
影响: 儒家文化作为中国传统文化之主导成分,对中国古典艺术有重大的影响。以戏剧为例:中国儒家文化对戏曲的影响是广泛而深刻的。儒家文化所体现出的伦理
精神及
由其形成的”重实际,黜玄想”的”史官文化”,导致了古典戏曲与
历史
的紧紧”缠绕”,使历史故事和传说成为戏曲重要题材来源。儒家”...
论述
中国
历代画论对形神的主张
答:
“以形写神”这个说法,始于东晋著名画家顾恺之,它的大致意思是指在描绘对象逼真的前提下,表现对象的
精神
面貌、气质和风姿。这个
美学观点
的形成有它的
历史
传承原因。 首先,在顾恺之之前,已经有了若干对形神方面的记载:如早在先秦时期的《庄子·知北游》中:“夫迢迢生于冥冥。有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而...
简述
中国古代
先秦的音乐思想
答:
他的主要贡献在于他在反复论证他的
观点
时相当广泛触及了音乐
艺术
本身所包含的一些矛盾,即:音乐创作、表演和欣赏之间的关系;感情表达的多样性和音乐表达的多样性之间的关系;音乐欣赏和条件反射式联想的关系等,这些都是儒家音乐思想中没有触及过的。他在这方面的探讨已大大超越了在此之前音乐
美学
重在阐述音乐与道德、...
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